Werdenstum G-i-M-e-L ג־מ־ל E/AJiN CHaDaSCH TaCHaT Ha-SCHeMeSCH אין חדש תחת השמש Fragen – hier/(hohen)zollerisch repräsentiert vom/durch Kaiserturm dieses
[Dass/Falls Veränderung, zumal schmerzend, bemerkbar – muss nicht zu Vermeidungsillusionen verführen] |
Diese Fragen, äh der Turm ‚erhebt‘, ok jedenfalls ‚befindet‘ er durchaus ‚sich‘, von/an ‚nordwestlichen‘ Außenseiten ‚dieses Ganzen‘ (aus Festungsanlagen mit Hochschloss) her gesehen, hoch und anthropomorpher als es (abbildend / repräsentiert) scheinen mag, über und zwischen der erneuerten Widerspruchsbastion undווaber der, ja nicht etwa minder umtriebigen, ‚Fuchslochbastei‘ (des/der JeTZeR/iM יצר׀ים, eben erforderlicher ‚Antriebe‘ welcher Namen auch immer). Und seine, eben des WEDENs? Fragen/Antworten verbinden, gerade den/des Daseinstrakt mit dem/der Achtsamkeitsflügel, an diesen – quasi abgelegenen, bis gerne für irgendwie / irgendwas / irgendwen ausschließen s/wollend ‚gegenteilig‘-gehaltenen – umfänglichen ‚nördlicheren‘ Seiten. |
‚Jedwedes ‚Ereignis‘ he-jud-he-ה־י־ה GaL גל ist/wird die ‚Welle‘ und GaMaL גמל, kaum wirklich überraschend, ein/das ‚Kamel‘. Und GiMeL
גימל der (vordere) אות /ot/
selbst ausgerechnet
'will be circumcised' / ‚wird beschnitten sein/werden‘.
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[Turmspitze des/der WERDENsetagen überm, bis neben DaSEIN, zumal ‚äußerlich‘, von Burginnen her aus ‚Südwesten‘, zumindest zumeist ‚noch‘ vermauerter Obergeschosse; immerhin ‚auf‘ zwar ausmittiger, doch des Kaiserturmes, gar der Fragenziele, Mittelsäule, in/von /chochma/-Achtsamkeiten Kaiserhalle des אהבה Grafensaals im Hauptstockwerk] |
‚Na klar‘, oder wenigstens ‚zwar‘ befindet sich dieser hohenzollerische Kaiserturm auch so nahe am, bis über dem Daseinsflügel,
GiMeL, wie/wo schreibt/finde sich das ‚Werden‘? [Burghofseitig
‚prächtige bis gewaltig
erscheinende Innenansicht‘
des Daseins
unter im Hintergrund ‚grauer‘ Kaiserturmdachspize
– verwickelt, äh
verwinkelt – zwischen Achtsamkeiten- und Überzeugtheitenflügeln]
dass
seine oberen Teile, wenn auch eher verborgen, damit verbunden / nur darüber
erreichbar – doch ‚hauptgeschosslich‘ und hier
zumal ‚innerlich‘ verbunden, bis separiert, zählt des Werdens Turm, geradezu
einseitig, zur elfeckigen Kaiserhalle des
Grafensaals der Liebe/n. In/Auf den
darunterliegenden Stockwerken der ehemaligen
Schlossküche, jedenfalls inzwischen mit Schätzen, jedenfalls Worten bis
Taten so ambivalenter Achtsamkeiten, und den Kellern
der Bedürfnisse bis Notwendigkeiten noch weiter
darunter sind/werden des Turmes / der Werdensfragen Fenster/Gelegenheiten ebenfalls
häufig … Sie/Euer
Gnaden wissenschon.
Bereits, immerhin in
‚Nordrichtungen’aussichtsreiche Fenster der oberen Seltenheit bis gar
Außerraumzeitlichkeitenausblicje]
[Bekanntlich über ‚nebenan‘ drunten im/vom Dasein
verborgene Wendeltreppe damit verbunden]
Zumal Zeiten-Zyklen ändern sich/wir: Ob uud in wieweit auch Menschen
geändert werden-?Fragezeichen gehört (eher inklusive ‚wiedergeboren
aus Wasser und Geist‘ mit oder gegen
anderem mehr) zu den kantigeren Fragerunden.
Für
‚die Genese‘ / Entstehungsgeschichtlich mag das so
zutreffend stimmen; für eine Wirkungsbetrachtung ziehe ich meine (Kategorien-An-)Ordnung vor.
[In/Auf der ehemaligen Schlossküche Geschoss – und in den Tümen auch
darunter – wurden immerhin bereits die Fenster
des Werdens funktionsbereit]
[Sein, zusammen mit Werden
–uüber/aus der Fuchslochbastion zum Quellenschutz]
Lieben und Sein im
Zusammenhang ‚neben‘ Werden ohne unnötige Komplexe,
äh Konplexitätenreduziert
– manchen fehle da (im Noppensteinemodellbau) zwar was
‚Südliches‘. [Kaiserturm also
‚eindeutig‘ über einer – und doch sehend auf, in Sichtweiten von/zu, beiden
Nordbastionen dieser Anlage]
Jedenfalls
Kamera-Objektive verzerren so manches.
Durchaus in Sichtweiten. auch über des/der Neuen-Widerspruchsbastei,
treiben einander/sich Alte/s und Junge/s, nicht etwa
nur wechselseitig wehrhaft, über
der/die Fuchslochbastion.
[‚Drunten/Droben‘ auf der belle Étage, in der
Kaiserhalle des
Grafensaals dürfen bekanntlich Paare heiraten, für die der
Standesamtsbezirk zuständig, auf dessen Gemarkung
/ ‚Boden‘ sich diese Burganlage befindet – obwohl … ‚Nichthildiger‘]
[Zumal gemeinsames neben- bis miteinander, Alt-Werden?-ups,
gar ohne
sich / einander / anderen nur in Wegen gewesen zu sein? fragt Euer Gnaden ‚der
Versammler‘ / KoHeLeT]
Denkt / ‚Sah‘ er (so) ernstlich (dass ‚Frauen‘ derartige
Erwartungskonsequenzen quälen können
– ‚Altern zu verpassen / hassen‘), sie bleibe
wie damals? [Nicht alleine
Kirchenfussböden haben (un- bis -sichtbar schwarz-weise) Schachbrettmuster: ‚Fairer Münzwurf‘ der Interpunktions-Zulosungen
von Farbe / Seite des Anfangens, in
dichotom zweiwertigen-Lagen der Entweder-oder-Verteilungsparadigmata]
Inhaltsaspekte und, bis gegen/mit, Beziehungsangelegenheiten auslotend / ‚auslosend‘.
Rund
zwanzig Jahre, nachdem sie bereits eine neue Packung
besorgt hatte, eben ehe die erste leer war – hat er die Hoffnung endgültig aufgegeben, dieser ‚Frau schonend beizubringen, dass er
Kornflecks (die verheimlicht opfernd
an ihn abgegebenen, von ihr so sehnsüchtig liebend vermissten, Brötchenteile) hasst‘!
[‚Wer beginnt?‘ –
bestimmt nicht einmal immer darüber ‚ob
überhaupt jemand gewinnt‘]
Denkt / ‚Hörte‘ sie wirksam (intuitiv überzeugt), sogar / gerade ‚das Unerwünschte (bis weitaus Schlimmeres) an respektive von ihm, werde sie (ihre überwältigende
Anmut, bis grenzenlos[ unerschöpfliche]e Liebe)
schon noch / bald hin(weg) bekommen‘?
[‚Und, wie geht
es Ihnen damit (was andere tun / lassen)?‘-Fragen]
Freundschaften, bis ‚Lieben
wir‘ (zumal Menschen), ‚wegen,
oder doch eher trotz, (ihrer) Eigenschaften‘?
– Des Werdens, zwar gleich gar falsche, aber kaiserlich wirkmächtige Fragen/Antworten.
Das
mit den ‚Was‘ ist
bis wird –
nicht erst bei Theodor Fontane, k/ein bilingualer ‚Witz‘
– manch ‚weites
Feld‘; doch ‚wer‘-Frage/n (nach dem / den / des
‚Spiegel/n/s‘) ‘are y/You allowed to‘ / ‚darf
ich / I bleiben where / who I am / Du bist‘-?
[Hochschlossbegleiterin –
Werdens-Turmverzeichnis].
über/mit
Oberbegrifflichkeitenöffnungen-?Fragezeichen
Oberste
Turmstube –
versus –
Oberer Salon, über
Wendeltreppe vom/mit Dasein verbunden.
Obergeschoss Achtsamkeitendeckengewölbe-?Fragezeichen
Freunde am/des/im/zum SEINs
Kaiserhalle Hauptgeschoss Turm
dieser Grafensaal-?Fragenzeichen Stammbaumhalle/Daseinswurzeln
Schlossküchengeschoss/Schatzkammer Erdgeschoss mit/bis nun
alarmgesichertem Hyperrealitäten-Vorhang-?Fragezeichen Verhalten
Kellertgeschoss an/der/gegen
Notwendigkeitenhallen-?Fragezeichen Machtengewölbe
[Nordöstlichster
‚Teil‘ des Grafensaals, und doch höherer anstatt höchster des
Achtsamkeitenflügels, äh Fürstenbaus
des Hochschlosses] Abb.-Klemmsteinmodell???
#hierfoto#jojo
Gilt
vielen. bzw. immer wi[e]der,
als der große, einander gar antagonistisch
ausschließende, Gegner, bis Feind, vom Sein, mit dem dieser Turm immerhin (hier) baulich, sowie orthographisch, auf das Engste verbunden
bleibt.
‚Nur‘ eine Karikatur? Oder richtet sich so manche Ablehnung der/von ‚Urbanisierung‘ (zumal unter/als basal/ursprünglicher Kain- und Nachkommen-Vorwürfen) gegen Einsichten, dass ‚Wandel‘ die Kontinental-Mathropole menschenheitlicher Erlebniswelten?
#hierfoto
Gerade und ausgerechnet der Gedanke, wie die (sogar die intersubjektive) Vorfindlichkeit, I/ihres (Da-)SEINs verliert ganz erheblich, ja entscheidend, an Qualität und, wie auch immer verstandener, Substanz – wo wandelbare Wesen (und bereits Dinge) i/Ihre (gar vollkommene) Vollendung, in der – womöglich vergöttlichten bzw. als Verfügbarkeit G'ttes ausgelegten – Unwandelbarkeit (und sei es auch ‚nur‘ eines äh Ihres innersten ‚[ich-]Seelen‘-Kerns oder ‚Herzens‘) suchen/anstreben, bis erreicht/gesichert zu haben wünschen und/oder meinen.
(Das kaum sichtbare, ja durchaus auch Paradoxon,) dass der Eine אחד ECHaD nicht gleich ACHaR אחר der Andere (‚die Welt‘ / unsere Wirklichkeit OLaM עולם also nicht vernichtet – sondern existen /jesch/ יש) ist, und der/die/das Absolute kein Andere/r/s wird, spricht ja gar nicht notwendigerweise gegen jene (ergebnis)offene Zukunft, die mindestens der Mythos, wo nicht auch jede verewigte (Kreislauf-)Vorstellung (namentlich von ‚Lebenszyklen‘ und ‚Jahreszeiten‘ / ‚Äonenrückkehr‘, bis ‚Materie‘ und/oder ‚Geist‘) zu fürchten hat. Auch jener andere ‚Satz‘, eben der Ot ZaDe צ, ist damit gerade nicht ausgeschlossen / verweigert / verboten, dass es nämlich zu göttlicher Vollkommenheit gehören, jedenfalls kann, sich – sogar verbindlich bzw. zuverlässig – selbst ‚zurück‘ zu nehmen / einzuschränken, dem anderen, namentlich Menschen, Raum ר־ו־ח – insbesondere zu wachsen bzw. zu Werden und zum Sein – gebend / zusprechend / schaffend – zumal solchen. Den es ohne wechselseitig zuverläßig ervartbare Bundetreue gar nicht gäbe.
Zu wesentlichen
Schwierigkeiten des Werdensgebrauchs gehört sowohl ‚seine‘ reduktionistisch
singulär indoeuropäisch vereinzigende Ursprünglichkeitskonzeption; vgl.
spätestens Charles Darwins konzeptionelles: ‘I think …‘, [Des Stammbaum-Gedankens
pluralerer / gleichzeitigerer / paralleler / gestufter bis
mäandrierender, gar ‚bruchhafter‘/Komplexitäten-reduzierender
Entstehungs- bzw. Entwicklungskonzeptionen]
als auch verwechselnde Gleichsetzung/en, bis Höherrangigkeiten, von Genese/Entstehung mit/über gegenwärtig (und wäre es auch ‚nur‘/immerhin phenotypisch) vorfindlicher Geltung (des Seienden).
«So ändern sich ‚die Zeiten‘.» Wie bitte? WAW Bitte, wie? – Insbesondere durch Sprach(en)wandel sowie über Modifikationen der Sitten und Gebräuche (namentlich wubaxgkueßlich technologischer).
Dass s/Sie (oder gleich gar: wir / Menschenheit) das nicht täten, oder zumindest nicht tun sollten/dürfen benennt, zumindest keine kleineren, Schwierigkeiten.
Dabei griffe es (etwa mit Ti.Wa.) bekanntlich zu kurz/daneben: Konservativem die Bewahrungsabsichten des gerade aktuell Vorfindlichen zu zu trauen / verweigern zu s/wollen. Solche Interessen gelten ‚re-ligio‘ dem Zurückfinden/Wiederherstellen eines früheren (zumindest für ‚besser‘ gehaltenen, falls icht gleich als/zu ‚golden‘ verklärten/erinnerten) Zustandes, verloren gegangener Art.
werden - GiHJaH äéäâ
305 Ejn Chadasch tachat Ha-Schemesch.
Es gibt nichts Neues unter der Sonne.
אין חדש תחת השמש
Sein und Werden sind zwar
antagonistisch erlebbar, doch schließt gerade dies
bekanntlich beide(s) eher ein denn aus. Insbesondere Dichotomiesierungen
gehen ja (noch/sogar)
von Notwendigkeit(en mindestens des Gedacht-sein/werden-müssens) beider/aller Seiten des komplementären, wie eines jeden (zumal kaum, bis nicht/s, umgebungslosen)
Ganzen, aus.
#hierfoto
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hinsichtlich der Entropie (als geschlossen betrachtbare [noch nicht
einmal Summenverteilungs-paradigmatische,
sondern apokalyptisch zerfallende]
Systeme – insbesondere nach dem #hierzweiten Hauptsatz der
Thermodynamik-Denkweise) ja ohnehin.
- hinsichtlich der zyklisch/rhythmischen Wiederholung, gag zwar immerhin in Analogien, etwas von 'über oder jenseits ‚der/dieser Sonne‘ aufscheinen, doch bleiben sie entweder weitgehend beschränkt, entweder auf Vorstellungen, oder zumeist auf Vorgänge beschränkt, die ‚letztlich‘ bzw. bisher vorfindlich, auf die Funktionen/Leistungen eines/dieses, in seinem Grunde, gar endlichen Himmelskörpers, angewisen erscheinen.
· spätestens aber im g'ttlichen Widerspruch zu (unseren und den sein-werdenden, bis gewesensein-werdenden) Vorfindlichkeiten ist/wird – zumindest aus unserer ‚diesseitigen‘ Sicht kontingent – jedenfalls die/unsere Zukunft offen. – Was ja zwar nicht zwangsläufig einen völlig unendlichen, aber eben doch und immerhin zumindest einen/den (Verhaltens- und wahrscheinlich sogar Handlungs-)Möglichkeiten-‚Spiel‘-Raum der und an Alternativen/Optionen (nicht weniger und nicht mehr des SEINs als des WERDENs) impliziert. Kaum ohne die elementarste Urversuchung sich/etwas dieser so vergleichend bedrohlich und so erschreckend anziehenden Offenheit des qualifizierten WERDENs enzihen wollen zu können, bis überhaupt, endlich wenigstens dürfen zu sollen.
· Auf das Nichtwissensprinzip par excellence, die Offenheit des qualifizierte WERDENs verzichten zu wollen/sollen gibt es bekanntlich viele (ein- bis aufleuchtende) Gründe, doch wird und ist paradoxerweise ausgerechnet das (damit/dadurch zu schützen versuchte) ‚wahre‘ / ‚reine‘ SEIN als untauglich dafür, erweisbar.
·
Kaisertrumspitze über
Stube: ///####mit ‚zwei-‚ bis ‚mehrerlei‘-nennbaren
‚Stuben‘:
[Schon ‚Dachstühle‘
und gleich gar der Türme – Oberstegeschossefragen]
[Doch/Noch sei es, (Allegorien)
zumal des
Tages, Nacht]
Grenzenränder-Entscheidungen – #zumal der/an/von qualifizierten##Achtsamkeiten# – Zeitenhorizontefragen …
[Wo also
könnte & sogar darf
denn ‚der/ein Stuhl‘ (C.F.v.W.) hingestellt werden/sein um aller, oder
immerhin wirksamer, Realitäten Ganze/s
überhaupt – gleich gar ‚teilnehmend beteiligt‘ gewesen, äh – zu
beobachten]
Indo-europäisches ‚universeller Kosmos‘-Denken des/im Singular/s versus semitische /olam/ עולם (‚Paarungen‘ / ‚Duplizierungen‘, Triale, ‚Kollektivsingulare‘, Einheitsplurale etc. bis ‚finaler‘, äh formaler /olamot/ עולמות)-Ästhetiken und etwa sino-tibetischen ‚einzahlen- und artikel-freier nur-Pluralitäten‘; אחד׀אחת – ein/der Widerspruch ‚vereinzigt alleiniger Mehrzahlen‘ an und in Vielzahlen-Vielfalten/‚sich‘.
[Bereits brav
bis artig schlicht lokal
situativ ‚mezzokosmisch‘-vereinfacht / ‚flachländisch-mehrdimensional‘-paradox]
Befindet sich Repräsentationen (Ab- und Einbildungen, Ein- und Ausdrücken, Ab- und
Einsichten, …) auch/überhaupt
Repräsentiertes ‚gegenüber(mächtig)‘?
Wenige vermögen, bis gar Niemand kann, so
viel/all das tun, wie/was bereits dazu unterlassen werden ups!-muss,
plus dadurch weitaus mehr aus- und mit Korrelationen unterbleibt.
[Um zahlreichere der zweierlei Globi herum:
Mehr als ‚die(se eine)‘,
gar gemeinsame. ‚Erde‘ /ha‘arets/ vielfältigen Geschehens undווaber ‚die Himmel‘ /haschamajim/ der (/inklusive ‚dessen‘) Repräsentationen meinend] #joho1
#jojo1
[Manche/r ‚Erleuchtung‘ mag
fehlen]
[… oder (gerade Mächtigen)
verdächtig peinlich werden]
Lehn- bis Leer- ach nein
heilige Lehrstühle erforderlich? – drüben-?-droben Aufgehoben(e Fragen):
#jojo
[Anderheiten
‚darüber‘ gibt
es bereits]
ManchES ‚ändere sich‘/verschwindet
‚nie‘: die ‚US-amerikanischen Waffenrechte‘?,
die ‚europäischen Sommerzeiten‘? und\aber
Empörungen ‚über solcher‘ Vergleiche Analogien bis Unterschiede.-Gedankenstrich
Sowohl die
schwächsten als auch die hellsten
‚Kerzen‘ – besonders dumme und besonders weise
Menschen, eben all jene wenigen die ihre Auffassungen bis Meinungen überhaupt
nie (überwältigbar-überzeugt)
ändern (lassen/werden)
– eigen sich nicht für Kronleuchter,
allenfalls für darüber/darunter.
‚Ding/e undווaber Ereignis/se‘ דְּבָרִים ‚Personen‘
gar (‚beides zugleich‘
teilnehmend beobachtende/s ה־י־ה): Auch
hier – zwar rund um
die / gleich unter der Dachkante verlaufende Öffnungenreihe, der
Oberbegrifflichkeiten des Definieren-Tuns, doch eben gut / difference spezifica .schwarz-weiss.
richtig-falsch
.tapfer-intelligent. verschlossen haltbar.
[Wahrheiten, gleich gar prinzipieller
Vernunft/en, wirklich ‚um
des bis #der
Menschen#
#wegen# willig‘
vorfindlich, #immerhin#
gewesen]
Nur/Doch
in den (zumindest eigen) Burghof/Süden
sehen, fällt [aus Nordstube/n] schwerer.
Ob(/Was bis wer) etwa ‚innen‘ oder ‚draußen‘ erlebend zu sehen-? respektive gerade (mindestens/immerhin typischerweisen) diese/falsche Frage unterlassend-?
In Raum
und Zeit. [Mehr Gleichheit
klärt auf]
Klar sei: Wenn eine Person, trotz ihrer Weiblichkeit, an Dir scheitert – musst Du (k/)eine Sexistin sein! Abbs.-Brautjungferensreie-kniend [] Draußen – im Garten (zumal anderer bis ‚Anderswo/Irgendwann‘)?
[„Mit Majestät/en gnädigster
Erlaubis?“-Knicks bis plus Verbalisierungen: Lückenmanagement]
Wie gehen wir/Sie mit sogar weiblicher Unvollkommenheit um?
Kaiserhalle der Achtsamkeiten am Grafensaal gegenüber Bischofsniesche im jenem Turm und Altan-Ausdruck: [Gesüdeter Grundrissausriss (mit
Fuchslosbastei): Verdrehtheiten oder
Farblosigkeiten gar ‚ganze Menschen‘ von Bastionen
ablenkende Fragen? Wie abgerundet respektive
größer der elfeckige Beziehungsraum (weiss) erscheine]
Metakognitiv mag ich so manches bedauern,
mit/von dem wir/(zumal
bestimmte) Menschen ‚unsere Leben füllen‘ (zumindest lassen)
– doch muss ich – selbst, bis
gerade falls ich etwas daran ändern will oder soll – meine
Zufriedengeit/en davon keineswegs affizieren lassen-?Fragezeichen
Wählen Sie Ihren Umgang
sorgfältig-!/?/. [Grafensaal ‚innere‘ e/Elf-Eck/en] Love or hate it – change things or/and views – or leave יש for another one אחד׀אחת׀יחיד echad/achat!
Des eines, noch so festlich eingedeckten und/oder\aber schrecklichen/abgelehnten,
‚Schmausens‘ bis eben der Liebe /ahawa/ hoch selbst, immerhin eine vorliegende ‚Speisenkarte‘:
Bereits
jene Menschen/Dinge mit denen ‚ich‘ zu tun/Gemeinsamkeiten haben
will, sind/werden (‚dennoch‘) signifikant weniger als jene, die schon dadurch hinzukämen; dabei sind noch, bio- und sozio-logischerweisen (teils bemerklich – auch durch durch
Bestreitungen, Ignoranz/en pp, unabwendlich gehandhabt), weitaus mehr
Leute und Figurationen, die ich/wir nicht (mal)
wollen (
müssen – allenfalls
dürfen) respektive (dennoch – bis ‚schon deswegen‘)
benötigen.
[Beziehungsrelationen
mit den meisten Leuten (denen wir ‚emergent‘ / sozial, ökonomisch bis politisch
‚zugehören‘) (אהבה), both more
intense and more complicated als … gegenüber (und wäre/seien es auch
vermeintlich/zeitweilig) geliebten Gegebenheiten/Hervorbingungen
respektive besonderen Personen/Wesen (bereits ‚komplex‘ genug bestehen)]
Jene
vielen (gar möglichts erwartungsgemäß) vorhandenen bis (un-zumurbar äh )nötigen
Menschen gegenüber jenen wenigen (einzelnen
bis einzigen) die auch (gleich gar so – auch beeinträchtigt/erkrankt) gewollt sind/werden.
Eine der gar, einschlägigsten graphisch/grammatisch, vereinfachend komprimierten Darstellung (persönlich aus den, sogar/gerade von Einflüssen darauf unabhängigen, Trivialitäten / daran vorbei: ‚dass bleibt wass bleibt – wird was wird‘) läge hier, in einer der Verhaltenskosequenzen als ups ‘pay for it‘ andeutenden, bis noch Ungeheuerlicheres offenlegenden, Variante/n vor.
Auch heimlich geübt?
[Ob etwa Hasslieben,
Selbstehass, Anderheiten- äh
Schuldigehass, grundloser Hass,
‚dumme‘ bis
typische Fehler – zumindest ‚Widerspruch‘ äh alle/r Verfehlungsarten,
gefühlte bis gemessene Knapheiten und Notwendigkeiten,
Gesetzespflicht/en zumal
versus Wahl-Freiheit/en bis (un)möglicher Vielfalten Vielzahlen Optionalitäten-Würde –
eben indoeuropäisch Horror Pluralis,
herrschender Kampf/Krieg bis Kulturalismus,
Realitätenauflösung bis sonstige Negationen,
gar
Trennung,
wenigstens Verliebtheit/en
Fakten/Treue oder
Wandel – wer/was die unverschämteren Unerwünschtheiten, fragen/beanstanden bereits genügend integere Leute vergebens bemüht/bewusst]
Geradezu gegen+ber, auf Seiten des
Turmes der Kaiserin, äh Michaels-Fragen, vorgelagerte Gartenbastei der
Festungsanlage.
Irgendwo
bis nirgendwo sonst verborgen [Es sind/werden gar nicht alle so offen für
alles, dass ihnen das Gehirn heraus … Sie, Euer Gnaden, wissen schon
was/wer, wie fällt] versus gegenüber offenbar?
[Kaiserhalle im Osten des
Grafensaals vor Kaiserturm (und
nördlich vor Stammbaumhalle) –
wenn auch nicht allein, doch daselbst dem höchsten Bischofsturm gegenüber an der Westseite/Erfahrungenflügel]
[Ach so
– was ich (wie erlebt/e) gehört, gelesen/gelernt, gesehen, getan
und verstanden/erinnert
habe muss, bis kann, gar nicht
mit dem deckungsgleich dasselbe sein/werden: was ich gewollt/gesollt,
gemeint und
für wahrhaft / richtig
/ nötig halte-!/?/-/. Lückenmanagement]
Turm-Erdgeschoss der Achtsamkeiten des Erlebens: [Ganz ‚oben‘ – im genordeten Grundrissplan gefunden: Der alten/ehemaligen Schlossküche, und nunmehrigen immerhin Schatzkammer, eine
אחת׀אחד Turm – also
schwarz-weise bis blaue Dienstbotenzimmerfragen] ‚Das geht ja gar nicht‘-Turmzimmer des
Verhaltens:
Manche messen Wohlsein an aktuellen Empörungsgarden über Gegebenheiten.
– Zumindest mir fällt es sehr schwer, ‚uns
von jenen Politiken ‚regieren zu lassen‘, die dies
gegenwärtig tun – durch / trotz / unter jene/n Leuten. die sich darum bemühen,
oder die künftig darauf warten werden, dies zu tun allerdings auch-?Fragezeichen
“What kind of country / society / times do we live in / under?“
Wenn/Wo bis da Verhaltenserleben, zumindest/zumal anderer(/s denkbar/es, erwartetes, vermeidliches, vermeintliches bis gewesenes respektive utopisches pp. – einen/uns), so betrifft, dass es/etwas (bis jemand, zumal daran, oder anstatt dessen/darüber redend bis greifend), geändert werden soll/will bis müsse! – Verplappern sich/mich, außer ‚Kindern und Papageien‘, Faktensichtweisem, äh Dienst-Boten.
Etwa von
welcher Erbschaftsfrage zu einem (ganz) besonderen Schatz – oder andersherum/s.
[Ungeachtet
‚des Wetters‘, ‚des
Krieges‘ oder etwa
‚der Seuchenlage‘ müssten Pferde
versorgt bis bewegt werden – ist die Herzogin Charly ausgeritten]
Sollen
sich doch jene freuen, die (ein ihren Einsichten)
entsprechendes Ernährungsverhalten erzwingen wollen-!/?/-/.
Diener Johann: „Im Übrigen mache ich mir Sorgen.“ Graf Yoster fragt erwartbar: „Worüber?“ – „Es dunkelt in Bälde.“ – „Bemerkenswerte Erkenntnis.“ ‚Bemerkt‘ die Herrschaft, doch (schließlich) hat der (achtsam bemühte/mitwirkende) Diener (fände spätestens ‚Politik‘ immer) ‚gute Gründe‘ – „Sir Henry ist noch nicht zurück.“
[Verhalten zwar unabwendlich, dessen
Veränderung allerdings swchon – gleich gar/zumindest hyperrealita]
Schach-Spiel simulierender/übender Graf: „Das ist wirklich sehr ungehörig von Sir Henry, Dich
derart zu beunruhigen. – Zu seinen Gunsten solltest Du
allerdings berücksichtigen, dass er als Pferd, nicht völlig frei in seinen Entscheidungen ist. – Oder solltest
Du Dir Sorgen um Charly machen?“ [„Ausgezeichnet Johann! Seit wann verstehst Du überhaupt etwas vom Schachspiel, Intuition?“ – „Wut, Herr Graf.“]
Welch
ein Fortschritt, dass – oder
jedenfalls wenn – alle Menschen (Hosen
tragen) dürfen, oder soll(t)e auch dies längst zu einem Müssen geworden
sein? Meinen wir nicht einmal
notwendigerweise gemeinsam/komplementär Dasselbe damit, darunter und darüber.
Abb.-Lebendschach
Wenn/Wo ich, pflichtschuldig Symptome bekämpfend, ‚(falsches/abweichendes) Verhalten nicht als/zu bösartig (verschworen)‘ erklärend verstehen kann/darf; da liegt ‚(achtlose / [un]bewusste) Dummheit‘ so nahe, dass sie spätestens da/dann zrückschägt falls/wo(rin) Sie imtellingenter (‚informiert‘) / weiser als ich (sein/werden könnten)!
Nicht
alle, bis hoffentlich wenige Leute – immer so
offen für Alles, überall derart
transparent entblößt,
dass ihnen ‚das
Gehirn‘ herausfällt,
und jede/r überall hinein kann, äh
unter/hinter Alles sieht?
[An
wen/was auch immer Die dabei/womit gedacht/getan]
Endlich geschafft, dass/wenn
(ich meine/Deine) Verachtungen für jene, die es
abweichend machen/sind, (nicht) länger verberge(n muss
/ will / ändern soll)?
[‚Danke
gleichfalls‘ – mittels dieser Argumentation/Denkweise finden wir wechselseitig zuverlässig in
demselben, komplementären Konfrontatiionskreis
herum]
Nicht einmal
‚Grazie‘ zu sagen/meinen genügt
immer (für/gegen Alles – allen bei Allem). [Die Botschaften
höre, bis verstehe auch ich
zwar ‚wohl‘, allein bleibt unklar was/Wer Sie
berechtigt/e so fester Bestandteil
meines Lebens zu sein, dass Euer Gnaden
mein Verhalten ändern
wollen bis sollen oder ‚müssen‘]
Klar meint sie es gut oder pflichtengemäß, bis
weiß/kann יְשׁ besser!
[Die ‚Goldfischglasperspektive‘ / ‚Gnosis‘ schmerzt/krängt:
es, nicht
allein/יחיד\einzig (überhaupt auf Erden / nicht ausdehnungslos [rein] himmlisch, und zudem gar
änderbar) zu sein] Über- bis
außerraumzeitliches ‚Anderwo‘ keineswegs ausgeschlossen/bestritten.
Anderheiten bleiben
ohnehin unabwendlich, und auch Meinesgleichen werden ungeheuerlich
‚gnadenbedürftig‘.
‚Dyaden/Zweierbeziehungen‘ – Sie, gar
y/You Euer Gnaden bis Du und
ich /anochi/
…
Meinesgleichen – Anderheit/en – erleben nicht einmal gleichzeitig dasselbe Verhalten / Geschehen deckungsgleich, oder immer komplementär.
Spätestens wenn/weil/soweit Jemand oder Etwas (‚fester/regelmäßiger Bestand‘-)Teil unseres/‚menschlichen‘ Daseins (sind/werden, äh wird/ist – auch, also nicht nur) Änderungsabsichten aktivierbar:
UndװAber sollten ‚wir‘/יש
dann (immer noch) nicht wie (zurecht / liebend /
gnädig) gewünscht, äh nötig, werden/sein
… Euer Un-Gnaden wissen schon! [‚Dass Übergriffiges drohe‘, bleibt –
eine Unterforderung /
euphemistischer Übertreibung]
So richtig bissig werden eben erst bekämpfte Schweinehunde.
[Sogar (und) gerade falls/wo ich (Sie – Dinge/Worte) nicht
beeinfluss(en möcht)e , oder keine Einflussreichweite habe, bewahrt Sie, Euerer Gaden nicht
(einmal vor meinen) Re-Aktionskonsequenzen
– auf/trotz eben auch dieses Verhaltens / Geschehens]
O.ke./Ka.o.
ich bekenne: Mich stört wenn/wie manche mit dem
umgehen, was Sie (zumal ‚an‘ bis ‚wegen mir‘)
stört!
[Schon
‚für-richtig-Gehaltenes‘ zu tun, fällt
manchmal erkennbar schwer – würde es ansonsten
ßberhaupt unterbleiben? Oder sollte etwas an welch
fehlendem Fundament liegen? Beispielsweise dass/wenn vereinfachend
Voerausgesetztes nicht/nur-erdenkerisch
gefragt / vorhanden] Skizze S.R.K.
Existenziell/er /Genesis Bewegungsdurchgang /ruwach
Adonai merachepet/
וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם
/al-fene/ ‚Über‘-Oberfläche/n
jener יַמִּים /jamim/ ‚Wasser /
Meere / Leere / AStmophäre /…‘, die ebenfalls ‚weitaus mehr‘ / anders
‚könnend (beteiligt … )‘ [Auch (immerhin) molekulare, bis ‚reinstoffliche‘,
Reduktionismen ‚genügen‘ aspektisch / funktional / teilweise] als /dewarim/ דְּבָרִים ‚Worte
/ Dinge‘ zu ahnen / repräsentieren
anregen:
[Anlasszofenreverenz dem, bis des,
‚Bodenpersonal/s‘] Zornigkeiten auf / über / wider ‚Schöpfung‘ / ה־י־ה – wer sich, spätestens wer Menschen, kennt
verstehe (אַהֲבָה nicht)-!/?/-/.
[Buttlerette dito/ebenso]
Allerdingngs /bis/
Zwar ist kein Mensch ersetzbar
– doch wird sich
bezüglich jeder Aufgabe Jemand oder etwas (ob Person, Ereignis oder /dawar/ דבר) gefunden haben
(werden):
diese (teils gar besser?)
zu ‚erfüllen‘/subsituieren
/me alef wead taw/ מאלף
ועד תו
Turm-Kellergeschosse
von/ups Achtsamkeiten, gar (Mächte-Zugang-)Wandel: Dem, manchen gar erstaunlich engen, Korridor
der kaf-waw-chet ‚Macht‘ כ־ו־ח
durchaus verschütteter verbunden, als den Bedürfnissekellergewölben.
[Durchaus gegenüber auch dem/vom Markgrafenturm,
immerhin versuchter Grenzensicherungen ‚ähnlich‘ /
analogisch aussichtsreich mit
verrammelbaren Fenstern versehen, wie auch ‚unterm‘
Altan-Unterbau des hohen Bischofsturms zwischen jenem eher
rund-geeckten-Fragen, und diesem Kaiserturm
– an besonders exponierten Stellen des Hochschlosses
‚gerundet‘]
Hinter/Über/Vor der Fuchslochbastei
gelegen/ostwärts von/zu herrschaftlichen Mächtegewölben passierbar.
Empfundungenänderungen
‚Bewirken‘ (wollen / sollen / tun /
lassen), [Zwar überwältigen, Erfahrungen – insbesondere
Schmerzen, aber etwa auch Liebe oder Würde/Zorn und deren Fehlen/Gegenteile – manche manchmal bis
zur Besinnungslosigkeit und mehr]
bis sogar Überzeugtheitenänderungen Erzwingen, gehören zu den Herausforderungen /
Übergriffen! [Gerade restriktiver Gewaltanwendung
‚verhindert‘ zwar so einiges, ‚erzwingt‘ zumal weitgehendere (verlangte) Äußerungen (als Einigungen / Überzeugung) – wogegen viele,
bis alle (wenigstens vom
Erkennen / Grüssen bis zu Drohen bzw. Tauschverhalten) übrigen
Anreizarten zu/von sämtlichen, wesentlich weitergehenden Handlungen ‚überreden
/ überzeugen / beeinflussen‘ können, bis
tun]
[resch-quf-ajin vorfindliche
Ausdehnung/gar Trennungen]
Wenn, bis da, wir ‚den Raum‘ [Sino-tibetische Reverenzen ‚denken/sagen‘ allerdings:] ‚Räume‘
/ Pluralitäten nicht
loswerden – was bekanntlich ‚gnostischem‘, bis
‚spirituell mystischem‘, Pantheismus / Punktidealen widerspricht;
/jesch?/ שי es
יש bleibt Raum, bis mehr Möglichkeiten, für
Mutmaßungen / spekulatives Vermuten.
[Allmachtsillusionen
entblößt]
„Misstraue dem Offensichtlichen“ lautet – zumal daher – die
Empfehlung, etwa Arthur Haileys und meint nicht etwa zentral Sachverhalte/Menschenverhalten zu bestreiten, sondern eher deren Deutungen, und\aber
spätestens aus ihnen abgeleitete Schlussfolgerungen, zumindest ‚in/unter Fragentürme zu stellen‘ –
insbesondere ‚bewährt‘ erscheinende,
‚schon immer / von uns, bis von allen (Autoritäten), so gesehene‘.
Dietrologia bis Intuitionen irren
durchaus. [‚Was man nicht kennt ist oft super gut!‘ asiatisches Sprichwort,
‚schwäbusche Baueren‘ verschreckend]
Wenige Verbeugungsformen eignen sich gleich
für und gegen Alles.
[Endloser Ungewissheitenregress des Denkens]
Nicht erst kausalistischen Sichtweisen fällt schwer, den
anziehenden Spannungsfeldern / einladenden Kreisläufen, zwischen so wichtiger ‚dietrologischer‘ Skepsis, ‚dass anderes mehr‘ als bekannt
/ bemerkt / vermutet / verkündet ‚dahinter steckt‘,
und (Schuldige) personalisierenden Verschwörungserzählung/en bis hysterischen Schrecken, zu entgehen.
[Zumal erstere Aspekte unausweichlich gegeben (auch hinreichende ‚Information‘ /
Kenntnis, zumal vor dem Geschehen, unvollständig
bleibt) und auch letztere (gar beabsichtigte,
Beteiligung interessierter Personen am Geschehen) durchaus vorkommen]
‚Heilsgüterlich aufklärende‘ Steigerungsstufen – zumal des bewährten Musters: ‚Wir sind alle schuld(ige Sünder / anderer-Lebenschancen-Verbraucher), gar ‚statistisch‘/durchschnittlich gleichermaßen (‚uniform‘ eben) – bis auf jene, die (etwas dagegen täten, zumal indem sie) es bemerken / symbolisieren / anprangern / ‚vergeben‘ / ‚vermeindern‘ (zu) können (/dürfen behaupten/belehren)‘ – kommen stets treu‚ bewusstseins-erweiternd‘, Null- bis Negativsummenperspektiven aktiverbar, dazu.
[Hinterhältig gerade ab einseitiger Wahl der (Verteilungs-)Kamprftanz-Perspektive, dass und wie auch jene davon betroffen sind/werden die es nicht ebenso/gleich betrachten/machen wollen tun]
[So manches bedeutend /
bedürfend, Anrede(forme)n nicht nur zuzulassen – sondern auch, ‚dass
dies/e so in Ordnung‘, auszustrahlen] Abbs. schach-fzsasboden kniende?? #jojo
Inzwisch zwar (zu) wenig Respekt(irungen) von ‚roten Linien‘, namentlich
(gleich gar meinen) Individualdistanzgrenzen, erwartend – dennoch/daher nicht beliebig
re-aktionslos/wirkungsfrei provozierbar. Abb.-chinesisch-Wassertropfenfolter(-ani) [Gerade wie gewünscht aussehendes Verhalten
läßt sich manchmal durchaus erzwingen – nicht nur eigenes (sieht nicht immer,
bis nie, so aus wie/was es soll)]
Der zumindest
nachvollziehbaren Sorge bis Bedrohung – etwa der Le(h)ere des Nichts –, dass/falls
‚ernstlich/letztlich Alles offen‘, gar völlig struktur- und ordnungslos,
beliebige Willkür/Horror (Besorgnisse – irrig) – griechisch: ‚chaos‘, zwar nicht notwendigerweise mit dem
hebräischen ‚/towu wabpju/‘ identisch, doch
immerhin analogisierbar/vergleichen – sein/werden
könnte, bis ‚nebeneinander‘-ausgehalten-werden darf,
widerspricht bzw. widerhofft bereits die (gar selbe) Anredung G'ttes – wie immer sie (gar im Widerspruch zu/von dem was ‚sein‘/das Bodenpersonal wünschte; vgl. etwa Jona) auch aussehen mag – an uns Mensch/en. – Also eben Beziehungsfrage/n.
Wir vermögen immerhin Erfahrung/Erkenntnis – von und mit ‚Inseln‘ unterschiedlich intensiven Sinns (weisses über rosa und rotes bis zum schwarzen Rauschen) zu machen/haben. Die Anred- und teils sogar Angreifbarkeit des für/von uns Vorfindlichen ist/wird recht beeindruckend und manches, als sogar ‚nachhaltig‘, reproduzierbar.
Zumindest da uns insoweit ihm aber ausgerechnet G'tt widerspricht,
vermag das Vorfindliche (insbesondere unseres Denkens i.e.S. von
Bewusstheit/en) keine hinreichend über das unmittelbar Gegenwärtige
hinausreichende/es transzendierende ‚Sicherheit‘ vertrauenswürdig zu machen.
Artigkeiten-
äh Artenvielfalten. [Respektesdistanzen-Fragen bleiben
auch/gerade sino-tibetisch]
Manche bemerken
es: ‚Nur ganz weise
und
ganz dumme Menschen ändern ihre Meinungen nie.‘
Nicht etwa ‚nur zu Ascot‘, vor der Majestät Kutschen-Prozession,
verbeugen
sich nämlich weiterhin
[Zeichen bei-naher Zerrissenheiten
aller (dyadisch) aufeinander angewiesener
Männer nein genauer Menschen, äh זינים /sajinim/,
gar wünschend יש es wäre anders]
– hier/dort allerdings immerhin von diesen dabei, bis darüber hinaus,
‚barock‘-‘styl‘
gender-ungleich merklich
bemerkt:
Frau und Mann, Freundin und Freund,
Vater und Tochter,
Mutter und
Tochter,
xxxxx Schwester
und Schwester,
Bruder und Schwester sowie beide(rlei) Michaelas
מיכאלים.
Gar
nicht so selten, dass/wenn sogar optimale, oder immerhin für nötig- bis
selbstverständlich gehaltene, Vorgehensweisen – zumindest – von gestern (wo
nicht bis heute) wesentlich zu den Problemen – spätestzens – von morgen
beitragen.
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Sie haben die Wahl: |
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Goto project: Terra (sorry still in German) |
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