Werdenstum G-i-M-e-L ג־מ־ל E/AJiN CHaDaSCH TaCHaT Ha-SCHeMeSCH אין חדש תחת השמש Fragen – hier/(hohen)zollerisch repräsentiert vom/durch Kaiserturm dieses

Hochschlosses

[Dass/Falls Veränderung, zumal schmerzend, bemerkbar – muss nicht zu Vermeidungsillusionen verführen]

Diese Fragen, äh der Turm ‚erhebt‘, ok jedenfalls ‚befindet‘ er durchaus ‚sich‘, von/an ‚nordwestlichen‘ Außenseiten ‚dieses Ganzen‘ (aus Festungsanlagen mit Hochschloss) her gesehen, hoch und anthropomorpher als es (abbildend / repräsentiert) scheinen mag, über und zwischen der erneu^erten Widerspruchsbastion undווaber der, ja nicht etwa minder umtriebigen, ‚Fuchslochbastei‘ (des/der JeTZeR/iM יצר׀ים, eben erforderlicher ‚Antriebe‘ welcher Namen auch immer). Und seine, eben des WEDENs? Fragen/Antworten verbinden, gerade den/des Daseinstrakt mit dem/der Achtsamkeitsflügel, an diesen – quasi abgelegenen, bis gerne für irgendwie / irgendwas / irgendwen ausschließen s/wollend ‚gegenteilig‘-gehaltenen – umfänglichen ‚nördlich^eren‘ Seiten.

‚Jedwedes ‚Ereignis‘ he-jud-he-ה־י־ה hat ‚Zeiten‘ / ‚Gelegenheitenfenster‘, eben ‚unter תחת der Sonne‘ /tachat haschemesch/ hier ‚auf Erden‘, schließt (ups schon /kohelet/, der Versanmler) nämlich auch ‚Werden /gihjah/ גהיה (gar [הויה Wesens-]Änderung/en gegenwärtig ohnehin ה-basiert vorfindlich היה Erkennbaren, bis היות Seienden)‘ mit-בּ ein – nicht etwa aus, oder wenigstens (‚Nichtigkeit‘ von) /hewel hewlim/ הבלהבלים ‚Nichtigkeiten‘ auslöschend: GaL גל ist/wird die ‚Welle‘ und GaMaL גמל, kaum wirklich überraschend, ein/das ‚Kamel‘. Und GiMeL גימל der (vordere) אות /ot/ selbst ausgerechnet 'will be circumcised' / ‚wird beschnitten sein/werden‘.

[Turmspitze des/der WERDENsetagen überm, bis neben DaSEIN, zumal ‚äußerlich‘, von Burginnen her aus ‚Südwesten‘, zumindest zumeist ‚noch‘ vermauerter Obergeschosse; immerhin ‚auf‘ zwar ausmittiger, doch des Kaiserturmes, gar der Fragenziele, Mittelsäule, in/von /chochma/-Achtsamkeiten Kaiserhalle des אהבה Grafensaals im Hauptstockwerk]

[Auch und gerade dieser, da/soweit ein, Turm – ‚hat‘, ups bekommt sein/e Frage/n-Zeichen]	Ach so, wir / Sie / ich habe/n keinen hinreichend bestimmenden Einfluss auf ‚die‘ Bezigsgruppe / / Gemeinde / Gesellschaft / ‚Welt‘ / … – werde/n also dafür und … wensentlich gewesen sin-!/?/. [KoHeLeT, gleich gar ‚der Prediger /darasch/ דרש Salomo‘ שלמה: ‚Dass es nichts Neues … gäbe‘, wird gewöhnlich auf mindestens eine/r der beiden, inzwischen gängigen, Arten und Weisen (‚[wir/]es könne / dürfe sich [dies] nicht[s] ändern‘ oder ‚[nur und erst] ich/wir wisse/n alles [und zwar: richtig / endgültig]‘) missdeutet / missbraucht: Turmverzeichnis. [[Zu Wahrheit^en gehört/wird, dass Richtiges mehr/anders als singulär /jachid/ יחיד einziges alleine unter ‚rein nur‘ s/Meinem einen Dach]	Na klar könnten und würden wir, wie die/mit den SchülerInnen drüben im/vom Dasein, uns ‚panta-re‘-herausreden: Da / Wenn / Wo alles Rauschen im Fluss / Werden – sei fest-Halten, ja überhaupt ‚Schreiben‘ kaum, bis nicht, … wäre da nicht eben Euer Gnaden – oder wenigstens unsere eigenen – Betroffenheiten / Anliegen (‚eigentlich‘ unmögliches ‚Lückenmanagement‘ zu wagen).
[Nordseiten des Hochschlosses zumal über Triebebastei – auch von /kenegso/ כנגדו]		Weder unterstellt, spätestens eine (Rück-)Übertragung (zumal aus hellenistischem) in semitische Denken, dass ‚aktuell gegenwärtig verfügbare Kenntnisse (zudem überindividuell, bis metakollektiv) vollständig allumfassend wären/sind;	noch wird von/ in der תנ״ך tanach/‚Bibel‘, indoeuropäisch singularisiert reduktionistisch / kosmologisch-vergottend unterstellt, dass keine weiteren ‚Firmamente‘ / Himmel, dimensional außer wie innerhalb jenem/n – allenfalls teils intersubjektiv gemeinsam konsensfähig zu qualifiziertem Wissen einschränkbaren, ‚unter dieser Sonne‘ / ‚derzeit lokal bis global auf Erden‘ gegebenen יש Vorfindlichkeiten – möglich, bis nötig / erreichbar]

‚Na klar‘, oder wenigstens ‚zwar‘ befindet sich dieser hohenzollerische Kaiserturm auch so nahe am, bis über dem Daseinsflügel, GiMeL, wie/wo schreibt/finde ^sich das ‚We_rden‘? [Burghofseitig ‚prächtige bis gewaltig erscheinende Innenansicht‘ des Daseins unter im Hintergrund ‚grauer‘ Kaiserturmdachspize – verwickelt, äh verwinkelt – zwischen Achtsamkeiten- und Überzeugtheitenflügelⁿ]

dass seine oberen Teile, wenn auch eher verborgen, damit verbunden / nur darüber erreichbar – doch ‚hauptgeschosslich‘ und hier zumal ‚innerlich‘ verbunden, bis separiert, zählt des Werdens Turm, geradezu einseitig, zur elfeckigen Kaiserhalle des Grafensaals der Liebe/n. In/Auf den darunterliegenden Stockwerken der ehemaligen Schlossküche, jedenfalls inzwischen mit Schätzen, jedenfalls Worten bis Taten so ambivalenter Achtsamkeiten, und den Kellern der Bedürfnisse bis Notwendigkeiten noch weiter darunter sind/werden des Turmes / der Werdensfragen Fenster/Gelegenheiten ebenfalls häufig … Sie/Euer Gnaden wissenschon.

Bereits, immerhin in ‚Nordrichtungen’aussichtsreiche Fenster der oberen Seltenheit bis gar Außerraumzeitlichkeitenausblicje] [Bekanntlich über ‚nebenan‘ drunten im/vom Dasein verborgene Wendeltreppe damit verbunden] Zumal Zeiten-Zyklen ändern sich/wir: Ob uud in wieweit auch Menschen geändert werden-?^Fragezeichen gehört (eher inklusive ‚wi^edergeboren aus Wasser und Geist‘ mit oder gegen anderem mehr) zu den kantigeren Fragerunden.

Für ‚die Genese‘ / Entstehungsgeschichtlich mag das so zutreffend stimmen; für eine Wirkungsbetrachtung ziehe ich meine (Kategorien-An-)Ordnung vor.

[In/Auf der ehemaligen Schlossküche Geschoss – und in den Tümen auch darunter – wurden immerhin bereits die Fenster des Werdens funktionsbereit]

[Sein, zusammen mit Werden –uüber/aus der Fuchslochbastion zum Quellenschutz]

Lieben und Sein im Zusammenhang ‚neben‘ Werden ohne unnötige Komplexe, äh Konplexitätenreduziert – manchen fehle da (im Noppensteinemodellbau) zwar was ‚Südliches‘. [Kaiserturm also ‚eindeutig‘ über einer – und doch sehend auf, in Sichtweiten von/zu, beiden Nordbastionen dieser Anlage] Jedenfalls Kamera-Objektive verzerren so manches.

Durchaus in Sichtweiten. auch über des/der Neuen-Widerspruchsbastei, treiben einander/sich Alte/s und Junge/s, nicht etwa nur wechselseitig wehrhaft, über der/die Fuchslochbastion.

[‚Drunten/Droben‘ auf der belle Étage, in der Kaiserhalle des Grafensaals dürfen bekanntlich Paare heiraten, für die der Standesamtsbezirk zuständig, auf dessen Gemarkung / ‚Boden‘ sich diese Burganlage befindet – obwohl … ‚Nichthildiger‘]

[Zumal gemeinsames neben- bis miteinander, Alt-Werden_?-ups, gar ohne sich / einander / anderen nur in Wegen gewesen zu sein^? fragt Euer Gnaden ‚der Versammler‘ / KoHeLeT]

Denkt / ‚Sah‘ er (so) ernstlich (dass ‚Frauen‘ derartige Erwartungskonsequenzen quälen können – ‚Altern zu verpassen / hassen‘), sie bleibe wie damals? [Nicht alleine Kirchenfussböden haben (un- bis -sichtbar schwarz-weise) Schachbrettmuster: ‚Fairer Münzwurf‘ der Interpunktions-Zulosungen von Farbe / Seite des Anfangens, in dichotom zweiwertigen-Lagen der Entweder-oder-Verteilungsparadigmata] Inhaltsaspekte und, bis gegen/mit, Beziehungsangelegenheiten auslotend / ‚auslosend‘.

Rund zwanzig Jahre, nachdem sie bereits eine neue Packung besorgt hatte, eben ehe die erste leer war – hat er die Hoffnung endgültig aufgegeben, dieser ‚Frau schonend beizubringen, dass er Kornflecks (die verheimlicht opfernd an ihn abgegebenen, von ihr so sehnsüchtig liebend vermissten, Brötchenteile) hasst‘^!

[‚Wer beginnt?‘ – bestimmt nicht einmal immer darüber ‚ob überhaupt jemand gewinnt‘]

Denkt / ‚Hörte‘ sie wirksam (intuitiv überzeugt), sogar / gerade ‚das Unerwünschte (bis weitaus Schlimmeres) an respektive von ihm, werde sie (ihre überwältigende Anmut, bis grenzenlos[ unerschöpfliche]e Liebe) schon noch / bald hin(weg) bekommen‘?

[‚Und, wie geht es Ihnen damit (was andere tun / lassen)?‘-Fragen]

Freundschaften, bis ‚Lieben wir‘ (zumal Menschen), ‚wegen, oder doch eher trotz, (ihrer) Eigenschaften‘? – Des Werdens, zwar gleich gar falsche, aber kaiserlich wirkmächtige Fragen/Antworten.

Das mit den ‚Was‘ ist bis wird – nicht erst bei Theodor Fontane, k/ein bilingualer ‚Witz‘ – manch ‚weites Feld‘; doch ‚wer‘-Frage/n (nach dem / den / des ‚Spiegel/n/s‘) ‘are y/You allowed to‘ / ‚darf ich / I bleiben w^her^{e / who} I am / Du bist‘-?

[Hochschlossbegleiterin – Werdens-Turmverzeichnis].

Dachgestühl

über/mit Oberbegrifflichkeitenöffnungen-?^Fragezeichen

Oberste Turmstube ^{– versus –} Oberer Salon, ^{über Wendeltreppe vom/mit Dasein verbunden.}

Obergeschoss Achtsamkeitendeckengewölbe-?^Fragezeichen Freuⁿde am/des/im/zum SEINs

Kaiserhalle Hauptgeschoss Turm dieser Grafensaal-?^{Fragenzeichen} Stammbaumhalle/Daseinswurzel_n

Schlossküchengeschoss/Schatzkammer Erdgeschoss mit/bis nun alarmgesichertem Hyperrealitäten-Vorhang-?^Fragezeichen Verhalten

Kellertgeschoss an/der/gegen Notwendigkeitenhallen-?^Fragezeichen Macht^engewölbe

[Nordöstlichster ‚Teil‘ des Grafensaals, und doch höherer anstatt höchster des Achtsamkeitenflügels, äh Fürstenbaus des Hochschlosses] Abb.-Klemmsteinmodell???

#hierfoto#jojo

Gilt vielen. bzw. immer wi[e]der, als der große, einander gar antagonistisch ausschließende, Gegner, bis Feind, vom Sein, mit dem dieser Turm immerhin (hier) baulich, sowie orthographisch, auf das Engste verbunden bleibt.

‚Nur‘ eine Karikatur? Oder richtet sich so manche Ablehnung der/von ‚Urbanisierung‘ (zumal unter/als basal/ursprünglicher Kain- und Nachkommen-Vorwürfen) gegen Einsichten, dass ‚Wandel‘ die Kontinental-Mathropole menschenheitlicher Erlebniswelten?

#hierfoto

Gerade und ausgerechnet der Gedanke, wie die (sogar die intersubjektive) Vorfindlichkeit, I/ihres (Da-)SEINs verliert ganz erheblich, ja entscheidend, an Qualität und, wie auch immer verstandener, Substanz – wo wandelbare Wesen (und bereits Dinge) i/Ihre (gar vollkommene) Vollendung, in der – womöglich vergöttlichten bzw. als Verfügbarkeit G'ttes ausgelegten – Unwandelbarkeit (und sei es auch ‚nur‘ eines äh Ihres innersten ‚[ich-]Seelen‘-Kerns oder ‚Herzens‘) suchen/anstreben, bis erreicht/gesichert zu haben wünschen und/oder meinen.

(Das kaum sichtbare, ja durchaus auch Paradoxon,) dass der Eine אחד ECHaD nicht gleich ACHaR אחר der Andere (‚die Welt‘ / unsere Wirklichkeit OLaM עולם also nicht vernichtet – sondern existen /jesch/ יש) ist, und der/die/das Absolute kein Andere/r/s wird, spricht ja gar nicht notwendigerweise gegen jene (ergebnis)offene Zukunft, die mindestens der Mythos, wo nicht auch jede verewigte (Kreislauf-)Vorstellung (namentlich von ‚Lebenszyklen‘ und ‚Jahreszeiten‘ / ‚Äonenrückkehr‘, bis ‚Materie‘ und/oder ‚Geist‘) zu fürchten hat. Auch jener andere ‚Satz‘, eben der Ot ZaDe צ, ist damit gerade nicht ausgeschlossen / verweigert / verboten, dass es nämlich zu göttlicher Vollkommenheit gehören, jedenfalls kann, sich – sogar verbindlich bzw. zuverlässig – selbst ‚zurück‘ zu nehmen / einzuschränken, dem anderen, namentlich Menschen, Raum ר־ו־ח – insbesondere zu wachsen bzw. zu Werden und zum Sein – gebend / zusprechend / schaffend – zumal solchen. Den es ohne wechselseitig zuverläßig ervartbare Bundetreue gar nicht gäbe.

Zu wesentlichen Schwierigkeiten des Werdensgebrauchs gehört sowohl ‚seine‘ reduktionistisch singulär indoeuropäisch vereinzigende Ursprünglichkeitskonzeption; vgl. spätestens Charles Darwins konzeptionelles: ‘I think …‘, [Des Stammbaum-Gedankens pluralerer / gleichzeitigerer / paralleler / gestufter bis mäandrierender, gar ‚bruchhafter‘/Komplexitäten-reduzierender Entstehungs- bzw. Entwicklungskonzeptionen]

als auch verwechselnde Gleichsetzung/en, bis Höherrangigkeiten, von Genese/Entstehung mit/über gegenwärtig (und wäre es auch ‚nur‘/immerhin phenotypisch) vorfindlicher Geltung (des Seienden).

«So ändern sich ‚die Zeiten‘.» Wie bitte? WAW Bitte, wie? – Insbesondere durch Sprach(en)wandel sowie über Modifikationen der Sitten und Gebräuche (namentlich wubaxgkueßlich technologischer).

Dass s/Sie (oder gleich gar: wir / Menschenheit) das nicht täten, oder zumindest nicht tun sollten/dürfen benennt, zumindest keine kleineren, Schwierigkeiten.

Dabei griffe es (etwa mit Ti.Wa.) bekanntlich zu kurz/daneben: Konservativem die Bewahrungsabsichten des gerade aktuell Vorfindlichen zu zu trauen / verweigern zu s/wollen. Solche Interessen gelten ‚re-ligio‘ dem Zurückfinden/Wiederherstellen eines früheren (zumindest für ‚besser‘ gehaltenen, falls icht gleich als/zu ‚golden‘ verklärten/erinnerten) Zustandes, verloren gegangener Art.

werden - GiHJaH äéäâ

305 Ejn Chadasch tachat Ha-Schemesch.

Es gibt nichts Neues unter der Sonne.

אין חדש תחת השמש

Sein und Werden sind zwar antagonistisch erlebbar, doch schließt gerade dies bekanntlich beide(s) eher ein denn aus. Insbesondere Dichotomiesierungen gehen ja (noch/sogar) von Notwendigkeit(en mindestens des Gedacht-sein/werden-müssens) beider/aller Seiten des komplementären, wie eines jeden (zumal kaum, bis nicht/s, umgebungslosen) Ganzen, aus.

#hierfoto

hinsichtlich der Entropie (als geschlossen betrachtbare [noch nicht einmal Summenverteilungs-paradigmatische, sondern apokalyptisch zerfallende] Systeme – insbesondere nach dem #hierzweiten Hauptsatz der Thermodynamik-Denkweise) ja ohnehin.

- hinsichtlich der zyklisch/rhythmischen Wiederholung, gag zwar immerhin in Analogien, etwas von 'über oder jenseits ‚der/dieser Sonne‘ aufscheinen, doch bleiben sie entweder weitgehend beschränkt, entweder auf Vorstellungen, oder zumeist auf Vorgänge beschränkt, die ‚letztlich‘ bzw. bisher vorfindlich, auf die Funktionen/Leistungen eines/dieses, in seinem Grunde, gar endlichen Himmelskörpers, angewisen erscheinen.

· spätestens aber im g'ttlichen Widerspruch zu (unseren und den sein-werdenden, bis gewesensein-werdenden) Vorfindlichkeiten ist/wird – zumindest aus unserer ‚diesseitigen‘ Sicht kontingent – jedenfalls die/unsere Zukunft offen. – Was ja zwar nicht zwangsläufig einen völlig unendlichen, aber eben doch und immerhin zumindest einen/den (Verhaltens- und wahrscheinlich sogar Handlungs-)Möglichkeiten-‚Spiel‘-Raum der und an Alternativen/Optionen (nicht weniger und nicht mehr des SEINs als des WERDENs) impliziert. Kaum ohne die elementarste Urversuchung sich/etwas dieser so vergleichend bedrohlich und so erschreckend anziehenden Offenheit des qualifizierten WERDENs enzihen wollen zu können, bis überhaupt, endlich wenigstens dürfen zu sollen.

· Auf das Nichtwissensprinzip par excellence, die Offenheit des qualifizierte WERDENs verzichten zu wollen/sollen gibt es bekanntlich viele (ein- bis aufleuchtende) Gründe, doch wird und ist paradoxerweise ausgerechnet das (damit/dadurch zu schützen versuchte) ‚wahre‘ / ‚reine‘ SEIN als untauglich dafür, erweisbar.

·

Kaisertrumspitze über Stube: ///####mit ‚zwei-‚ bis ‚mehrerlei‘-nennbaren ‚Stuben‘: [Schon ‚Dachstühle‘ und gleich gar der Türme – Ober^stegeschoss^efrageⁿ]

[Doch/Noch sei es, (Allegorien) zumal des Tages, Nacht]

Grenzenränder-Entscheidungen – #zumal der/an/von qualifizierten##Achtsamkeiten# – Zeitenhorizontefragen …

[Wo also könn^te & sogar darf denn ‚d^er/ein Stuhl‘ (C.F.v.W.) hingestellt werden/sein um aller, oder immerhin wirksamer, Realität^en Ganze_/s überhaupt – gleich gar ‚teilnehmend beteiligt‘ gewesen, äh – zu beobachten]

Indo-europäisches ‚universeller Kosmos‘-Denken des/im Singular/s versus semitische /olam/ עולם (‚Paarungen‘ / ‚Duplizierungen‘, Triale, ‚Kollektivsingulare‘, Einheitsplurale etc. bis ‚finaler‘, äh formaler /olamot/ עולמות)-Ästhetik^en und etwa sino-tibetischen ‚einzahlen- und artikel-freier nur-Pluralitäten‘; אחד׀אחת – ein/der Widerspruch ‚vereinzigt alleiniger Mehrzahlen‘ an und in Vielzahlen-Vielfalten/‚sich‘.

[Bereits brav bis artig schlicht lokal situativ ‚mezzokosmisch‘-vereinfacht / ‚flachländisch-mehrdimensional‘-paradox] ^Befindet ^sich Repräsentationen (Ab- und Einbildungen, Ein- und Ausdrücken, Ab- und Einsichten, …) auch/überhaupt Repräsentiertes ‚gegenüber_(mächtig)‘?

Wenige vermögen, bis gar Niemand kann, so viel/all das tun, wie/was bereits dazu unterlassen werden ups^!-muss, plus dadurch weitaus mehr aus- und mit Korrelationen unterbleibt.

[Um zahlreichere der zweierlei Globi her^um: Mehr als ‚die(se eine)‘, gar gemeinsame. ‚Erde‘ /ha‘arets/ vielfältigen Geschehens undווaber ‚die Himmel‘ /haschamajim/ der (/inklusive ‚dessen‘) Repräsentationen meinend] #joho1

#jojo1

[Manche/r ‚Erleuchtung‘ mag fehlen] [… oder (gerade Mächt^igen) verdächtig peinlich werden] Lehn- bis Leer- ach nein heilige ^Lehrstühle erforderlich? – drüben-?-droben Aufgehoben(e Frage_n): #jojo

[Ander^heite_n ‚darüber‘ gibt es bereits]

ManchES ‚ändere sich‘/verschwindet ‚nie‘: die ‚US-amerikanischen Waffenrechte‘_?, die ‚europäischen Sommerzeiten‘^? und\aber Empörungen ‚über solcher‘ Vergleiche Analogien bis Unterschiede.-_{Gedankenstrich}

Sowohl die schwächsten als auch die hellsten ‚Kerzen‘ – besonders dumme und besonders weise Menschen, eben all jene wenigen die ihre Auffassungen bis Meinungen überhaupt nie (überwältigbar-überzeugt) ändern (lassen/werden) – eigen sich nicht für Kronleuchter, allenfalls für darüber/darunter.

‚Ding/e undווaber Ereignis/se‘ דְּבָרִים ‚Personen‘ gar (‚^beides zugleich‘ teilnehmend beobachtende/s ה־י־ה): Auch hier – zwar rund um die / gleich unter der Dachkante verlaufende Öffnungenreihe, der Oberbegrifflichkeiten des Definieren-Tuns, doch eben gut / difference spezifica .schwarz-weiss. richtig-falsch .tapfer-intelligent. versch^lossen haltbar.

[Wahrheiten, gleich gar prinzipielle_r Vernunft/en, wirklich ‚um des bis #der Menschen# #wegen# _willig‘ vorfindlich, #immerhin# gewesen] Nur/Doch in den (zumindest eigen) Burghof/Süden sehen, fällt [^aus Nordstube/n] schwer_er.

Ob(/Was bis wer) etwa ‚innen‘ oder ‚^draußen‘ erlebend zu sehen-? respektive gerade (mindestens/immerhin typischerweisen) diese/falsche Frage unterlassend-?

In Raum und Zeit. [Mehr Gleichheit klärt auf]

Klar sei: Wenn eine Person, trotz ihrer Weiblichkeit, an Dir scheitert – musst Du (k/)eine Sexistin sein_! Abbs.-Brautjungferensreie-kniend [] Draußen – im Garten (zumal anderer bis ‚Anderswo/Irgendwann‘)?

[„Mit Majestät/en gnädigster Erlaubis?“-Knicks bis plus Verbalisierungen: Lückenmanagement] Wie gehen wir/Sie mit sogar weiblicher Unvollkommenheit um?

Kaiserhalle der Achtsamkeiten am Grafensaal gegenüber Bischofsniesche im jenem Turm und Altan_-Ausdruck: [Gesüdeter Grundrissausriss (mit Fuchslosbastei): Verdrehtheiten oder Farb^losigkeiten gar ‚ganze Menschen‘ von Bastionen ablenkende Fragen? Wie abgerundet respektive größer der elfeckige Beziehungsraum (weiss) erscheine] Metakognitiv mag ich so manches bedauern, mit/von dem wir/(zumal bestimmte) Menschen ‚unsere Leben füllen‘ (zumindest lassen) – doch muss ich – selbst, bis gerade falls ich etwas daran ändern will oder soll – meine Zufriedengeit/en davon keineswegs affizieren lassen-?^Fragezeichen

Wählen Sie Ihren Umgang sorgfältig-!/?/. [Grafensaal ‚innere‘ e/Elf-Eck/en] Love or hate it – change things or/and views – or leave יש for another one אחד׀אחת_׀יחיד echad/achat! Des eines, noch so festlich eingedeckten und/oder\aber schrecklichen/abgelehnten, ‚Schmausens‘ bis eben der Liebe /ahawa/ hoch selbst, immerhin eine vorliegende ‚Speiseⁿkarte‘: Bereits jene Menschen/Dinge mit denen ‚ich‘ zu tun/Gemeinsamkeiten haben will, sind/werden (‚dennoch‘) signifikant weniger als jene, die schon dadurch hinzukämen; dabei sind noch, bio- und sozio-logischerweisen (teils bemerklich – auch durch durch Bestreitungen, Ignoranz/en pp, unabwendlich gehandhabt), weitaus mehr Leute und Figurationen, die ich/wir nicht (mal) wollen (müssen – allenfalls dürfen) respektive (dennoch – bis ‚schon deswegen‘) benötigen. [Beziehungsrelationen mit den meisten Leuten (denen wir ‚emergent‘ / sozial, ökonomisch bis politisch ‚zugehören‘) (אהבה), both more intense and more complicated als … gegenüber (und wäre/seien es auch vermeintlich/zeitweilig) geliebten Gegebenheiten/Hervorbingungen respektive besonderen Personen/Wesen (bereits ‚komplex‘ genug bestehen)] Jene vielen (_gar möglichts _{erwartungsgemäß}) vorhandenen bis (un-_{zumurbar äh} )nötigen Menschen gegenüber jenen wenigen (einzelnen bis einzigen) die auch (gleich gar so – auch beeinträchtigt/erkrankt) gewollt sind/werden.

Eine der gar, einschlägigsten graphisch/grammatisch, vereinfachend komprimierten Darstellung (persönlich aus den, sogar/gerade von Einflüssen darauf unabhängigen, Trivialitäten / daran vorbei: ‚dass bleibt wass bleibt – wird was wird‘) läge hier, in einer der Verhaltenskosequenzen als ups ‘pay for it‘ andeutenden, bis noch Ungeheuerlicheres offenlegenden, Variante/n vor.

Auch heimlich geübt?

[Ob etwa Hass_lieben, Selbst^ehass, Anderheiten- äh Schuldigehass, grundloser Hass, ‚dumme‘ bis typische Fehler – zumindest ‚Widerspruch‘ äh alle/r Verfehlungsarten, gefühlte bis gemessene Knapheiten und Notwendigkeiten, Gesetzespflicht/en zumal versus _Wahl-Freiheit/en bis (un)möglicher Vielfalten Vielzahlen Optionalitäten-Würde _{– eben indoeuropäisch Horror Pluralis}, herrschender Kampf/Krieg bis Kulturalismus, Realitätenauflösung bis sonstige Negationen, gar Trennung, wenigstens Verliebtheit_/en Fakten/Treue oder Wandel – wer/was die unverschämteren Unerwünschtheiten, fragen/beanstanden bereits genügend integere Leute _{vergebens bemüht/bewusst}] Geradezu gegen+ber, auf Seiten des Turmes der Kaiserin, äh Michaels-Fragen, vorgelagerte Gartenbastei der Festungsanlage.

Irgendwo bis nirgendwo sonst verborgen [Es sind/werden gar nicht alle so offen für alles, dass ihnen das Gehirn heraus … Sie, Euer Gnaden, wissen schon was/wer, wie fällt] versus gegenüber offenbar?

[Kaiserhalle im Osten des Grafensaals vor Kaiserturm (und ^nördlich vor Stammbaumhalle) – wenn auch nicht allein, doch daselbst dem höchsten Bischofsturm gegenüber an der Westseite/Erfahrungenflügel]

[Ach so – was ich (wie erlebt/e) gehört, gelesen/gelernt, gesehen, getan und verstanden/erinnert habe muss, bis kann, gar nicht mit dem deckungsgleich dasselbe sein/werden: was ich gewollt/gesollt, gemeint und für wahrhaft / richtig / nötig halte-!/?/-/. Lückenmanagement]

Turm-Erdgeschoss der Achtsamkeiten des Erlebens: [Ganz ‚oben‘ – im genordeten Grundrissplan gefunden: Der alten/ehemaligen Schlossküche, und nunmehrigen immerhin Schatzkammer, ^eine אחת׀אחד Turm – also schwarz-weise bis blaue Dienstboten^zimmerfragen] ‚Das geht ja gar nicht‘-Turmzimmer des Verhaltens: Manche messen Wohlsein an aktuellen Empörungsgarden über Gegebenheiten. – Zumindest mir fällt es sehr schwer, ‚uns von jenen Politiken ‚regieren zu lassen‘, die dies gegenwärtig tun – durch / trotz / unter jene/n Leuten. die sich darum bemühen, oder die künftig darauf warten werden, dies zu tun allerdings auch-?^Fragezeichen “What kind of country / society / time^s do we live in / under?“

Wenn/Wo bis da Verhalten^serleben, zumindest/zumal anderer(/s denkbar/es, erwartetes, vermeidliches, vermeintliches bis gewesenes respektive utopisches pp. – einen/uns), so betrifft, dass es/etwas (bis jemand, zumal daran, oder anstatt dessen/darüber redend bis greifend), geändert werden soll/will bis müsse! – Verplappern sich/mich, außer ‚Kindern und Papageien‘, Fakten_sichtweisem, äh Dienst-Boten.

Etwa von welcher Erbschaftsfrage zu einem (ganz) besonderen Schatz – oder andersherum/s. [Ungeachtet ‚des Wetters‘, ‚des Krieges‘ oder etwa ‚der Seuchenlage‘ müss^ten Pferde versorgt bis bewegt werden – ist die Herzogin Charly ausgeritten] Sollen sich doch jene freuen, die (ein ihren Einsichten) entsprechendes _Ernährungsverhalten erzwingen wollen-!/?/-/.

Diener Johann: „Im Übrigen mache ich mir Sorgen.“ Graf Yoster fragt erwartbar: „Worüber?“ – „Es dunkelt in Bälde.“ – „Bemerkenswerte Erkenntnis.“ ‚Bemerkt‘ die Herrschaft, doch (schließlich) hat der (achtsam bemühte/_mitwirkende) Diener (fände spätestens ‚Politik‘ immer) ‚gute Gründe‘ – „Sir Henry ist noch nicht zurück.“

[Verhalten zwar unabwendlich, dessen Veränderung allerdings swchon – gleich gar/zumindest hyperrealita]

Schach-Spiel simulierender/übender Graf: „Das ist wirklich sehr ungehörig von Sir Henry, Dich derart zu beunruhigen. – Zu seinen Gunsten solltest Du allerdings berücksichtigen, dass er als Pferd, nicht völlig frei in seinen Entscheidungen ist. – Oder solltest Du Dir Sorgen um Charly machen?“ [„Ausgezeichnet Johann! Seit wann verstehst Du überhaupt etwas vom Schachspiel, Intuition?“ – „Wut, Herr Graf.“] Welch ein Fortschritt, dass – oder jedenfalls wenn – alle Menschen (Hosen tragen) dürfen, oder soll(t)e auch dies längst zu einem Müssen geworden sein? Meinen wir nicht einmal notwendigerweise gemeinsam/komplementär Dasselbe damit, darunter und darüber. Abb.-Lebendschach

Wenn/Wo ich, pflichtschuldig Symptome bekämpfend, ‚(falsches/abweichendes) Verhalten nicht als/zu bösartig (verschworen)‘ erklärend verstehen kann/darf; da liegt ‚(achtlose / [un]bewusste) Dummheit‘ so nahe, dass sie spätestens da/dann zrückschägt falls/wo(rin) Sie imtellingenter (‚informiert‘) / weiser als ich (sein/werden könn^ten)!

Nicht alle, bis hoffentlich wenige Leute – immer so offen für Alles, überall derart transparent entblößt, dass ihnen ‚das Gehirn‘ _herausfällt, und jede/r überall hinein kann, äh unter/hinter Alles sieht? [An wen/was auch immer Die dabei/womit gedacht/getan] Endlich geschafft, dass/wenn (ich _meine/^Deine) Verachtungen für jene, die es abweichend machen/sind, (nicht) länger verberge(n muss / will / ändern soll)? [‚Danke gleichfalls‘ – mit^tels dieser Argumentation/Denkweise finden wir wechselseitig zuverlässig in demselben, komplementären Konfrontatiionskreis herum] Nicht einmal ‚Grazie‘ zu sagen/meinen genügt immer (für/gegen Alles – allen bei Allem). [Die Botschaften höre, bis verstehe auch ich zwar ‚wohl‘, allein bleibt unklar was/Wer Sie berechtigt_/e so fester Bestandteil meines Lebens zu sein, dass Euer Gnaden mein Verhalten ändern wollen bis sollen oder ‚müssen‘] Klar meint sie es gut oder pflichtengemäß, bis weiß/kann יְשׁ besser!

[Die ‚Goldfischglasperspektive‘ / ‚Gnosis‘ schmerzt/krängt: es, nicht allein/יחיד\einzig (überhaupt auf Erden / nicht ausdehnungslos [rein] himmlisch, und zudem gar änderbar) zu sein] Über- bis außerraumzeitliches ‚Anderwo‘ keineswegs ausgeschlossen/bestritten.

Anderheiten bleiben ohnehin unabwendlich, und auch Meinesgleichen werden ungeheuerlich ‚gnadenbedürftig‘.

‚Dyaden/Zweierbeziehungen‘ – Sie, gar

y/You Euer Gnaden bis Du und ich /anochi/

…

Meinesgleichen – Anderheit/en – erleben nicht einmal gleichzeitig dasselbe Verhalten / Geschehen _{deckungsgleich, oder} immer komplementär.

[Verführung^{(shöhepunkt?)}]

Spätestens wenn/weil/soweit _Jemand oder ^Etwas (‚fester/regelmäßiger Bestand‘-)Teil unseres/‚menschlichen‘ Daseins (sind/werden, äh wird/ist – auch, also nicht nur) Änderungsabsichten aktivierbar:

UndװAber sollten ‚wir‘/יש ^dann (immer noch) nicht wie (zurecht / liebend / gnädig) gewünscht, äh nötig, werden/sein … Euer ^Un-Gnaden wissen schon! [‚Dass Übergriffiges drohe‘, bleibt – eine Unterforderung / euphemistische_r Übertreibung] So richtig bissig werden eben erst bekämpfte Schweinehunde.

[Sogar (und) gerade falls/wo ich (Sie – Dinge/Worte) nicht beeinfluss(en möcht)e , oder keine Einflussreichweite habe, bewahrt Sie, Euerer Gaden nicht (einmal vor meinen) _Re-Aktion_skonsequenzen – auf/trotz eben auch dieses Verhaltens / Geschehens]

O.k_e./K_a.o. ich bekenne: Mich stört wenn/wie manche mit dem umgehen, was Sie (zumal ‚an‘ bis ‚wegen mir‘) stört!

[Schon ‚für-richtig-Gehaltenes‘ zu tun, fällt manchmal erkennbar schwer – würde es ansonsten ßberhaupt unterbleiben? Oder sollte _etwas an welch fehlendem Fundament liegen? Beispielsweise dass/wenn vereinfachend Voerausgesetztes nicht/^nur-_erdenkerisch gefragt / vorhanden] Skizze S.R.K.

Existenziell/er /Genesis Bewegungsdurchgang /ruwach Adonai merachepet/

וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם

/al-fene/ ‚Über‘-Oberfläche^/n jener יַמִּים /jamim/ ‚Wasser / Meere / Leere / AStmophäre /…‘, die ebenfalls ‚weitaus mehr‘ / anders ‚könnend (beteiligt … )‘ [Auch (immerhin) molekulare, bis ‚reinstoffliche‘, Reduktionismen ‚genügen‘ aspektisch / funktional / teilweise] als /dewarim/ דְּבָרִים ‚Worte / Dinge‘ zu ahnen / repräsentieren anregen: [Anlasszofenreverenz dem, bis des, ‚Bodenpersonal/s‘] Zornigkeiten auf / über / wider ‚Schöpfung‘ / ה־י־ה – wer sich, spätestens wer Menschen, kennt verstehe (אַהֲבָה nicht)-!/?/-/. [Buttlerette dito/ebenso]

A_llerdingngs /^bis/ Z_war ist kein Mensch ersetzbar – doch wird sich bezüglich jeder Aufgabe Jemand oder etwas (ob Person, Ereignis oder /dawar/ דבר) gefunden haben (werden): _dies_e (teils gar besser?) zu ‚erfüllen‘/subsituieren /me alef wead taw/ מאלף ועד תו

Turm-Kellergeschoss^e von/ups Achtsamkeiten, gar (Mächte-Zugang-)Wandel: Dem, manchen gar erstaunlich engen, Korridor der kaf-waw-chet ‚Macht‘ כ־ו־ח durchaus verschütteter verbunden, als den Bedürfnissekellergewölben. [Durchaus gegenüber auch dem/vom Markgrafenturm, immerhin versuchter Grenzensicherungen ‚ähnlich‘ / analogisch aussichtsreich mit verrammelbaren Fenstern versehen, wie auch ‚unterm‘ Altan-Unterbau des hohen Bischofsturms zwischen jenem eher rund-geeckten-Fragen, und diesem Kaiserturm – an besonders exponierten Stellen des Hochschlosses ‚gerundet‘] Hinter/Über/Vor der Fuchslochbastei gelegen/ostwärts von/zu herrschaftlichen Mächtegewölben passierbar.

Empfundungen_änderungen ‚Bewirken‘ (wollen / sollen / tun / lassen), [Zwar überwältigen, Erfahrungen – insbesondere Schmerzen, aber etwa auch Liebe oder Würde/Zorn und deren Fehlen/Gegenteile – manche manchmal bis zur Besinnungslosigkeit und mehr]

bis sogar Überzeugtheiten_änderungen Erzwingen, gehören zu den Herausforderungen / Übergriffen! [Gerade restriktiver Gewaltanwendung ‚verhindert‘ zwar so einiges, ‚erzwingt‘ zumal weitgehendere (verlangte) Äußerungen (als Einigungen / Überzeugung) – wogegen viele, bis alle (wenigstens vom Erkennen / Grüssen bis zu Drohen bzw. Tauschverhalten) übrigen Anreizarten zu/von sämtlichen, wesentlich weitergehenden Handlungen ‚überreden / überzeugen / beeinflussen‘ können, bis tun]

[resch-quf-ajin vorfindliche Ausdehnung/gar Trennungen]

Wenn, bis da, wir ‚den Raum‘ [Sino-tibetische Reverenzen ‚denken/sagen‘ allerdings:] ‚Räume‘ / Pluralitäten nicht loswerden – was bekanntlich ‚gnostischem‘, bis ‚spirituell mystischem‘, Pantheismus / Punktidealen widerspricht;

/jesch?/ שי es יש bleibt Raum, bis mehr Möglichkeiten, für Mutmaßungen / spekulatives Vermuten. [Allmacht_sillusionen entblößt]

„Misstraue dem Offensichtlichen“ lautet – zumal daher – die Empfehlung, etwa Arthur Hailey^s und meint nicht etwa zentral Sachverhalte/Menschenverhalten zu bestreiten, sondern eher deren Deutungen, und\aber spätestens aus ihnen abgeleitete Schlussfolgerungen, zumindest ‚in/unter Fragen^türme zu stellen‘ – insbesondere ‚bewährt‘ erscheinende, ‚schon immer / von uns, bis von allen (Autoritäten), so gesehene‘.

Dietrologia bis Intuitionen irren durchaus. [‚Was man nicht kennt ist oft super gut!‘ asiatisches Sprichwort, ‚schwäbusche Baueren‘ verschreckend] Wenige Verbeugungsformen eignen sich gleich für und gegen Alles.

[Endloser Ungewissheitenregress des Denkens]

Nicht erst kausalistischen Sichtweisen fällt schwer, den anziehenden Spannungsfeldern / einladenden Kreisläufen, zwischen so wichtiger ‚dietrologischer‘ Skepsis, ‚dass anderes mehr‘ als bekannt / bemerkt / vermutet / verkündet ‚dahinter steckt‘,

und (Schuldige) personalisierenden Verschwörungserzählung/en bis hysterischen Schrecken, zu entgehen.

[Zumal erstere Aspekte unausweichlich gegeben (auch hinreichende ‚Information‘ / Kenntnis, zumal vor dem Geschehen, unvollständig bleibt) und auch letztere (gar beabsichtigte, Beteiligung interessierter Personen am Geschehen) durchaus vorkommen]

‚Heilsgüterlich aufklärende‘ Steigerungsstufen – zumal des bewährten Musters: ‚Wir sind alle schuld(ige Sünder / anderer-Lebenschancen-Verbraucher), gar ‚statistisch‘/durchschnittlich gleichermaßen (‚uniform‘ eben) – bis auf jene, die (etwas dagegen täten, zumal indem sie) es bemerken / symbolisieren / anprangern / ‚vergeben‘ / ‚verm_eiⁿdern‘ (zu) können (/dürfen behaupten/belehren)‘ – kommen stets treu‚ bewusstseins-erweiternd‘, Null- bis Negativsummenperspektiven aktiverbar, dazu.

[Hinterhältig gerade ab einseitiger Wahl der (Verteilungs-)Kamprftanz-Perspektive, dass und wie auch jene davon betroffen sind/werden die es nicht ebenso/gleich betrachten/machen wollen tun]

[So manches bedeutend / bedürfend, Anrede_(forme)n nicht nur zuzulassen – sondern auch, ‚dass dies/e so in Ordnung‘, auszustrahlen] Abbs. schach-fzsasboden kniende?? #jojo Inzwisch zwar (zu) wenig Respekt(irungen) von ‚roten Linien‘, namentlich (gleich gar meinen) Individualdistanzgrenzen, erwartend – dennoch/daher nicht beliebig re-aktionslos/wirkungsfrei provozierbar. Abb.-chinesisch-Wassertropfenfolter(-ani) [Gerade wie gewünscht aussehendes Verhalten läßt sich manchmal durchaus erzwingen – nicht nur eigenes (sieht nicht immer, bis nie, so aus wie/was es soll)]

Der zumindest nachvollziehbaren Sorge bis Bedrohung – etwa der Le(h)ere des Nichts –, dass/falls ‚ernstlich/letztlich Alles offen‘, gar völlig struktur- und ordnungslos, beliebige Willkür/Horror (Besorgnisse – irrig) – griechisch: ‚chaos‘, zwar nicht notwendigerweise mit dem hebräischen ‚/towu wabpju/‘ identisch, doch immerhin analogisierbar/vergleichen – sein/werden könnte, bis ‚nebeneinander‘-ausgehalten-werden darf,

widerspricht bzw. widerhofft bereits die (gar selbe) Anredung G'ttes – wie immer sie (gar im Widerspruch zu/von dem was ‚sein‘/das Bodenpersonal wünschte; vgl. etwa Jona) auch aussehen mag – an uns Mensch/en. – Also eben Beziehungsfrage/n.

Wir vermögen immerhin Erfahrung/Erkenntnis – von und mit ‚Inseln‘ unterschiedlich intensiven Sinns (weisses über rosa und rotes bis zum schwarzen Rauschen) zu machen/haben. Die Anred- und teils sogar Angreifbarkeit des für/von uns Vorfindlichen ist/wird recht beeindruckend und manches, als sogar ‚nachhaltig‘, reproduzierbar.

Zumindest da uns insoweit ihm aber ausgerechnet G'tt widerspricht, vermag das Vorfindliche (insbesondere unseres Denkens i.e.S. von Bewusstheit/en) keine hinreichend über das unmittelbar Gegenwärtige hinausreichende/es transzendierende ‚Sicherheit‘ vertrauenswürdig zu machen.

Artigkeiten- äh Artenvielfalten. [Respekte_sdistanzen-Fragen bleiben auch/gerade sino-tibetisch]

Manche bemerken es: ‚Nur ganz weise und ganz dumme Menschen ändern ihre Meinung^en nie.‘

Nicht etwa ‚nur zu Ascot‘, vor der Majestät Kutscheⁿ-Prozession, verbeugen sich nämlich weiterhin

[Zeichen bei-naher Zerrissenheit_eⁿ aller (dyadisch) aufeinander angewiesener Männer nein genauer Menschen, äh זינים /sajinim/, gar wünschend יש es wäre anders]

– hier/dort allerdings immerhin von diesen dabei, bis darüber hinaus, ‚barock‘-‘styl‘ gender-ungleich merklich bemerkt:

Frau und Mann, Freundin und Freund, Vater und Tochter, Mutter und Tochter, xxxxx Schwester und Schwester, Bruder und Schwester sowie beide(rlei) Michael^a_s מיכאלים. Gar nicht so selten, dass/wenn sogar optimale, oder immerhin für nötig- bis selbstverständlich gehaltene, Vorgehensweisen – zumindest – von gestern (wo nicht bis heute) wesentlich zu den Problemen – spätestzens – von morgen beitragen.

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