Werdenstum G-i-M-e-L ג־מ־ל  E/AJiN CHaDaSCH TaCHaT Ha-SCHeMeSCH אין חדש תחת השמש Fragen – hier/(hohen)zollerisch repräsentiert vom/durch Kaiserturm dieses

Hochschlosses

[Dass/Falls Veränderung, zumal schmerzend, bemerkbar – muss nicht zu Vermeidungsillusionen verführen]

Diese Fragen, äh der Turm ‚erhebt‘, ok jedenfalls ‚befindet‘ er durchaus ‚sich‘, von/an ‚nordwestlichen‘ Außenseiten ‚dieses Ganzen(aus Festungsanlagen mit Hochschloss) her gesehen, hoch und anthropomorpher als es (abbildend / repräsentiert) scheinen mag, über und zwischen der erneuerten Widerspruchsbastion undווaber der, ja nicht etwa minder umtriebigen, ‚Fuchslochbastei(des/der JeTZeR/iM יצר׀ים, eben erforderlicher ‚Antriebe‘ welcher Namen auch immer). Und seine, eben des WEDENs? Fragen/Antworten verbinden, gerade den/des Daseinstrakt mit dem/der Achtsamkeitsflügel, an diesen – quasi abgelegenen, bis gerne für irgendwie / irgendwas / irgendwen ausschließen s/wollend  ‚gegenteilig‘-gehaltenen – umfänglichen  ‚nördlicheren‘  Seiten.

Burgführerin mit jederzeit um Rat befragbarem Todesvogel auf der/jedes Menschen Schulter.

Jedwedes ‚Ereignis‘  he-jud-he-ה־י־ה hatZeiten‘ / ‚Gelegenheitenfenster‘, eben ‚unter תחת der Sonne‘ /tachat haschemesch/ hier ‚auf Erden‘, schließt (ups schon /kohelet/, der Versanmler) nämlich auch ‚Werden /gihjah/  גהיה (gar [הויה Wesens-]Änderung/en gegenwärtig ohnehin ה-basiert vorfindlich היה Erkennbaren, bis היות Seienden)‘ mit-בּ ein – nicht etwa aus, oder wenigstens (‚Nichtigkeit‘ von) /hewel hewlim/ הבלהבלים ‚Nichtigkeiten‘ auslöschend:

GaL גל ist/wird die ‚Welle‘ und GaMaL גמל, kaum wirklich überraschend, ein/das ‚Kamel‘. Und GiMeL גימל der (vordere) אות /ot/ selbst ausgerechnet 'will be circumcised' / ‚wird beschnitten sein/werden‘.

 

 

 

 

 

 

 

zum Grösseren

 

[Turmspitze des/der WERDENsetagen überm, bis  neben DaSEIN, zumal ‚äußerlich‘, von Burginnen her aus ‚Südwesten‘, zumindest zumeist ‚noch‘ vermauerter Obergeschosse; immerhin ‚auf‘ zwar ausmittiger, doch des Kaiserturmes, gar der Fragenziele, Mittelsäule, in/von /chochma/-Achtsamkeiten Kaiserhalle des אהבה Grafensaals im Hauptstockwerk]

zum doch etwas  'kleiberen'

 

 

 [Auch und gerade dieser, da/soweit ein, Turm – ‚hat‘, ups bekommt sein/e Frage/n-Zeichen]

 

Ach so, wir / Sie / ich habe/n keinen hinreichend bestimmenden Einfluss aufdieBezigsgruppe / / Gemeinde / Gesellschaft / ‚Welt‘ /   werde/n also dafür und … wensentlich gewesen sin-!/?/.

[KoHeLeT,  gleich gar ‚der Prediger /darasch/ דרש Salomoשלמה: ‚Dass es nichts Neues … gäbe‘, wird gewöhnlich auf mindestens eine/r der beiden, inzwischen gängigen, Arten und Weisen (‚[wir/]es könne / dürfe sich [dies]  nicht[s] ändern‘ oder ‚[nur und erst] ich/wir wisse/n alles [und zwar: richtig / endgültig]‘) missdeutet / missbraucht:

  

Turmverzeichnis.

[[Zu Wahrheiten gehört/wird, dass Richtiges mehr/anders als singulär /jachid/ יחיד einziges alleine unter ‚rein nurs/Meinem einen Dach]

Na klar könnten und würden wir, wie die/mit den SchülerInnen drüben im/vom Dasein, uns ‚panta-re‘-herausreden: Da / Wenn / Wo alles Rauschen im Fluss / Werdensei fest-Halten, ja überhauptSchreibenkaum, bis nicht, … wäre da nicht eben Euer Gnadenoder wenigstens unsere eigenenBetroffenheiten / Anliegen (‚eigentlich‘ unmögliches ‚Lückenmanagementzu wagen).

[Nordseiten des Hochschlosses zumal über Triebebastei – auch von /kenegso/ כנגדו]

 

  Weder unterstellt, spätestens  eine (Rück-)Übertragung (zumal aus hellenistischem) in semitische Denken, dass ‚aktuell gegenwärtig verfügbare Kenntnisse (zudem überindividuell, bis metakollektiv) vollständig allumfassend wären/sind;

noch wird von/ in der תנ״ך tanach/‚Bibel‘,  indoeuropäisch singularisiert reduktionistisch / kosmologisch-vergottend unterstellt, dass keine weiterenFirmamente‘ / Himmel, dimensional außer wie innerhalb jenem/n – allenfalls teils intersubjektiv gemeinsam konsensfähig zu qualifiziertem Wissen einschränkbaren, ‚unter dieser Sonne‘ / ‚derzeit lokal bis global auf Erden‘ gegebenen יש Vorfindlichkeiten  möglich, bis nötig / erreichbar]

 

Na klar‘, oder wenigstens ‚zwar‘ befindet sich dieser hohenzollerische Kaiserturm auch so nahe am, bis über dem Daseinsflügel,  GiMeL, wie/wo schreibt/finde sich das ‚Werden‘? [Burghofseitigprächtige bis gewaltig erscheinende Innenansichtdes Daseins unter im Hintergrund ‚grauer‘ Kaiserturmdachspize – verwickelt, äh verwinkelt – zwischen Achtsamkeiten- und Überzeugtheitenflügeln]

dass seine oberen Teile, wenn auch eher verborgen, damit verbunden / nur darüber erreichbar – doch ‚hauptgeschosslich‘ und hier zumal ‚innerlich‘ verbunden, bis separiert, zählt des Werdens Turm, geradezu einseitig, zur elfeckigen Kaiserhalle des  Grafensaals der Liebe/n. In/Auf den darunterliegenden Stockwerken der ehemaligen Schlossküche, jedenfalls inzwischen mit Schätzen, jedenfalls Worten bis Taten so ambivalenter Achtsamkeiten, und den Kellern der Bedürfnisse bis Notwendigkeiten noch weiter darunter sind/werden des Turmes / der Werdensfragen Fenster/Gelegenheiten ebenfalls häufig … Sie/Euer Gnaden wissenschon.

      Bereits, immerhin in ‚Nordrichtungen’aussichtsreiche Fenster der oberen Seltenheit bis gar Außerraumzeitlichkeitenausblicje]  [Bekanntlich über ‚nebenan‘ drunten  im/vom Dasein verborgene Wendeltreppe damit verbunden] Theorien sind Notwendigkeitsvorstellungen des für unsere (gar intersubjektiv konsensfähige) Erfahrung gehaltenen.  Zumal Zeiten-Zyklen ändern sich/wir: Ob uud in wieweit auch Menschen geändert werden-?Fragezeichen gehört (eher inklusive ‚wiedergeboren aus Wasser und Geistmit oder gegen  anderem mehr) zu den kantigeren Fragerunden.

Für ‚die Genese‘ / Entstehungsgeschichtlich mag das so zutreffend stimmen; für eine Wirkungsbetrachtung ziehe ich meine (Kategorien-An-)Ordnung vor.

      

  [In/Auf der ehemaligen Schlossküche Geschoss – und in den Tümen auch darunter – wurden immerhin bereits die Fenster des Werdens funktionsbereit]       

 

 [Sein, zusammen mit Werden –uüber/aus der Fuchslochbastion zum Quellenschutz]   

 Lieben und Sein im Zusammenhang ‚neben‘ Werden ohne unnötige Komplexe, äh Konplexitätenreduziert – manchen fehle da (im Noppensteinemodellbau) zwar was ‚Südliches‘. [Kaiserturm also ‚eindeutig‘ über einer – und doch sehend auf, in Sichtweiten von/zu, beiden Nordbastionen dieser Anlage]   Jedenfalls Kamera-Objektive verzerren so manches.

 Durchaus in Sichtweiten. auch über des/der Neuen-Widerspruchsbastei, treiben einander/sich Alte/s und Junge/s, nicht etwa nur wechselseitig wehrhaft,  über der/die Fuchslochbastion.

 [Drunten/Droben‘ auf der belle Étage, in der Kaiserhalle des  Grafensaals dürfen bekanntlich Paare heiraten, für die der Standesamtsbezirk zuständig, auf dessen Gemarkung / ‚Boden‘ sich diese Burganlage befindet – obwohl … ‚Nichthildiger‘]   

 [Zumal gemeinsames neben- bis miteinander, Alt-Werden?-ups, gar ohne sich / einander / anderen nur in Wegen gewesen zu sein? fragt Euer Gnaden ‚der Versammler‘ / KoHeLeT]

Denkt / ‚Sah‘ er (so) ernstlich (dass ‚Frauen‘ derartige Erwartungskonsequenzen quälen können – ‚Altern zu verpassen / hassen‘), sie bleibe wie damals?  [Nicht alleine Kirchenfussböden haben (un- bis -sichtbar schwarz-weise) Schachbrettmuster: ‚Fairer Münzwurf‘ der Interpunktions-Zulosungen von Farbe / Seite des Anfangens, in dichotom zweiwertigen-Lagen der Entweder-oder-Verteilungsparadigmata]  Inhaltsaspekte und, bis gegen/mit, Beziehungsangelegenheiten auslotend / ‚auslosend‘. 

Rund zwanzig Jahre, nachdem sie bereits eine neue Packung besorgt hatte, eben ehe die erste leer warhat er die Hoffnung endgültig aufgegeben, dieser ‚Frau schonend beizubringen, dass er Kornflecks (die verheimlicht opfernd an ihn abgegebenen, von ihr so sehnsüchtig liebend vermissten, Brötchenteile) hasst!

 [‚Wer beginnt?‘ – bestimmt nicht einmal immer darüber ‚ob überhaupt  jemand gewinnt‘]

Denkt / ‚Hörte‘ sie wirksam (intuitiv überzeugt), sogar / gerade ‚das Unerwünschte (bis weitaus Schlimmeres) an respektive von ihm, werde sie (ihre überwältigende Anmut, bis grenzenlos[ unerschöpfliche]e Liebe) schon noch / bald hin(weg) bekommen‘?

 [‚Und, wie geht es Ihnen damit (was andere tun / lassen)?‘-Fragen]

Freundschaften, bis ‚Lieben wir‘ (zumal Menschen), ‚wegen, oder doch eher trotz, (ihrer) Eigenschaften‘? – Des Werdens, zwar gleich gar falsche, aber kaiserlich wirkmächtige Fragen/Antworten.

Das mit den Was‘ ist bis wird – nicht erst bei Theodor Fontane, k/ein bilingualer ‚Witz‘ – manch ‚weites Feld‘; doch ‚wer‘-Frage/n (nach dem / den / des ‚Spiegel/n/s‘) ‘are y/You allowed to‘ / ‚darf ich / I bleiben where / who I am / Du bist‘-?

[Hochschlossbegleiterin – Werdens-Turmverzeichnis].  

Dachgestühl

über/mit Oberbegrifflichkeitenöffnungen-?Fragezeichen

Oberste Turmstube – versus –  Oberer Salon,  über Wendeltreppe vom/mit Dasein verbunden.

Obergeschoss Achtsamkeitendeckengewölbe-?Fragezeichen Freunde am/des/im/zum SEINs

Kaiserhalle Hauptgeschoss Turm dieser Grafensaal-?Fragenzeichen Stammbaumhalle/Daseinswurzeln

Schlossküchengeschoss/Schatzkammer Erdgeschoss mit/bis nun alarmgesichertem Hyperrealitäten-Vorhang-?Fragezeichen Verhalten

Kellertgeschoss an/der/gegen Notwendigkeitenhallen-?Fragezeichen Machtengewölbe

 [Nordöstlichster ‚Teil‘ des Grafensaals, und doch höherer anstatt höchster des Achtsamkeitenflügels, äh Fürstenbaus des Hochschlosses] Abb.-Klemmsteinmodell???

#hierfoto#jojo

Gilt vielen. bzw. immer wi[e]der, als der große, einander gar antagonistisch ausschließende, Gegner, bis Feind, vom Sein, mit dem dieser Turm immerhin (hier) baulich, sowie orthographisch, auf das Engste verbunden bleibt.

 

‚Nur‘ eine Karikatur? Oder richtet sich so manche Ablehnung der/von ‚Urbanisierung‘ (zumal unter/als basal/ursprünglicher Kain- und Nachkommen-Vorwürfen) gegen Einsichten, dass ‚Wandel‘ die Kontinental-Mathropole menschenheitlicher Erlebniswelten?

#hierfoto

Gerade und ausgerechnet der Gedanke, wie die (sogar die intersubjektive) Vorfindlichkeit, I/ihres (Da-)SEINs verliert ganz erheblich, ja entscheidend, an Qualität und, wie auch immer verstandener, Substanz – wo wandelbare Wesen (und bereits Dinge) i/Ihre (gar vollkommene) Vollendung, in der – womöglich vergöttlichten bzw. als Verfügbarkeit G'ttes ausgelegten – Unwandelbarkeit (und sei es auch ‚nur‘ eines äh Ihres innersten ‚[ich-]Seelen‘-Kerns oder ‚Herzens‘) suchen/anstreben, bis erreicht/gesichert zu haben wünschen und/oder meinen.

(Das kaum sichtbare, ja durchaus auch Paradoxon,) dass der Eine אחד ECHaD nicht gleich ACHaR אחר der Andere (‚die Welt‘ / unsere Wirklichkeit OLaM עולם also nicht vernichtet – sondern existen /jesch/ יש) ist, und der/die/das Absolute kein Andere/r/s wird, spricht ja gar nicht notwendigerweise gegen jene (ergebnis)offene Zukunft, die mindestens der Mythos, wo nicht auch jede verewigte (Kreislauf-)Vorstellung (namentlich von ‚Lebenszyklen‘ und ‚Jahreszeiten‘ / ‚Äonenrückkehr‘, bis  Materie‘ und/oder ‚Geist‘) zu fürchten hat. Auch jener andere ‚Satz‘, eben der Ot ZaDe צ, ist damit gerade nicht ausgeschlossen / verweigert / verboten, dass es nämlich zu göttlicher Vollkommenheit gehören, jedenfalls kann, sich sogar verbindlich bzw. zuverlässig – selbst ‚zurück‘ zu nehmen / einzuschränken, dem anderen, namentlich Menschen, Raum ר־ו־ח  insbesondere zu wachsen bzw. zu Werden und zum Sein gebend / zusprechend / schaffend – zumal solchen. Den es ohne wechselseitig zuverläßig ervartbare Bundetreue gar nicht gäbe.

 

 

 

Zu wesentlichen Schwierigkeiten des Werdensgebrauchs gehört sowohl ‚seine‘ reduktionistisch singulär indoeuropäisch vereinzigende Ursprünglichkeitskonzeption; vgl. spätestens Charles Darwins konzeptionelles: ‘I think …‘,  [Des Stammbaum-Gedankens pluralerer / gleichzeitigerer / paralleler / gestufter bis mäandrierender, gar ‚bruchhafter‘/Komplexitäten-reduzierender Entstehungs- bzw. Entwicklungskonzeptionen]

als auch verwechselnde Gleichsetzung/en, bis Höherrangigkeiten, von Genese/Entstehung mit/über gegenwärtig (und wäre es auch ‚nur‘/immerhin phenotypisch) vorfindlicher Geltung (des Seienden).

Beide Schülerinnen versuchen Euer Gnaden - hier mehrere Sprachen - zu respektieren

«So ändern sich ‚die Zeiten‘.» Wie bitte? WAW Bitte, wie? – Insbesondere durch Sprach(en)wandel sowie über Modifikationen der Sitten und Gebräuche (namentlich wubaxgkueßlich technologischer).

Dass s/Sie (oder gleich gar: wir / Menschenheit) das nicht täten, oder zumindest nicht tun sollten/dürfen benennt, zumindest keine kleineren, Schwierigkeiten.

Dabei griffe es (etwa mit Ti.Wa.) bekanntlich zu kurz/daneben: Konservativem die Bewahrungsabsichten des gerade aktuell Vorfindlichen zu zu trauen / verweigern zu s/wollen. Solche Interessen gelten ‚re-ligio‘ dem Zurückfinden/Wiederherstellen eines früheren (zumindest für ‚besser‘ gehaltenen, falls icht gleich als/zu ‚golden‘ verklärten/erinnerten) Zustandes, verloren gegangener Art.

 

werden - GiHJaH äéäâ

 

 

305 Ejn Chadasch tachat Ha-Schemesch.

Es gibt nichts Neues unter der Sonne.

אין חדש תחת השמש

Sein und Werden sind zwar antagonistisch erlebbar, doch schließt gerade dies bekanntlich beide(s) eher ein denn aus. Insbesondere Dichotomiesierungen gehen ja (noch/sogar) von Notwendigkeit(en mindestens des Gedacht-sein/werden-müssens) beider/aller Seiten des komplementären, wie eines jeden (zumal kaum, bis nicht/s, umgebungslosen)  Ganzen, aus.

 

#hierfoto

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

hinsichtlich der Entropie (als geschlossen betrachtbare [noch nicht einmal Summenverteilungs-paradigmatische, sondern apokalyptisch zerfallende] Systeme – insbesondere nach dem #hierzweiten Hauptsatz der Thermodynamik-Denkweise) ja ohnehin.

 

- hinsichtlich der zyklisch/rhythmischen Wiederholung, gag zwar immerhin in Analogien, etwas von 'über oder jenseits ‚der/dieser Sonne‘ aufscheinen, doch bleiben sie entweder weitgehend beschränkt, entweder auf Vorstellungen, oder zumeist auf Vorgänge beschränkt, die ‚letztlich‘ bzw. bisher vorfindlich, auf die Funktionen/Leistungen eines/dieses, in seinem Grunde, gar endlichen Himmelskörpers, angewisen erscheinen.

 

 

·         spätestens aber im g'ttlichen Widerspruch zu (unseren und den sein-werdenden, bis gewesensein-werdenden) Vorfindlichkeiten ist/wird – zumindest aus unserer ‚diesseitigen‘ Sicht kontingent jedenfalls die/unsere Zukunft offen. – Was ja zwar nicht zwangsläufig einen völlig unendlichen, aber eben doch und immerhin zumindest einen/den (Verhaltens- und wahrscheinlich sogar Handlungs-)Möglichkeiten-‚Spiel‘-Raum der und an Alternativen/Optionen (nicht weniger und nicht mehr des SEINs als des WERDENs) impliziert. Kaum ohne die elementarste Urversuchung sich/etwas dieser so vergleichend bedrohlich und so erschreckend anziehenden Offenheit des qualifizierten WERDENs enzihen wollen zu können, bis überhaupt, endlich wenigstens dürfen zu sollen.

·         Auf das Nichtwissensprinzip par excellence, die Offenheit des qualifizierte WERDENs verzichten zu wollen/sollen gibt es bekanntlich viele (ein- bis aufleuchtende) Gründe, doch wird und ist paradoxerweise ausgerechnet das (damit/dadurch zu schützen versuchte)wahre‘ / ‚reine‘ SEIN als untauglich dafür, erweisbar.

·          

Kaisertrumspitze über Stube: ///####mit ‚zwei-‚ bis ‚mehrerlei‘-nennbaren ‚Stuben‘:  [Schon ‚Dachstühle und gleich gar der Türme – Oberstegeschossefragen]   

  [Doch/Noch sei es, (Allegorien) zumal des Tages, Nacht]

Grenzenränder-Entscheidungen#zumal der/an/von qualifizierten##Achtsamkeiten#Zeitenhorizontefragen 

  [Wo also könnte & sogar darf denn ‚der/ein Stuhl(C.F.v.W.)  hingestellt werden/sein um aller, oder immerhin wirksamer, Realitäten Ganze/s überhaupt – gleich gar ‚teilnehmend beteiligtgewesen, äh  zu beobachten]  

Indo-europäischesuniverseller Kosmos‘-Denken des/im Singular/s versus semitische /olam/ עולם (‚Paarungen‘ / ‚Duplizierungen‘, Triale, ‚Kollektivsingulare‘, Einheitsplurale etc. bis ‚finaler‘, äh formaler /olamot/ עולמות)-Ästhetiken und etwa sino-tibetischen ‚einzahlen- und artikel-freier nur-Pluralitäten‘;  אחד׀אחת  ein/der Widerspruch ‚vereinzigt alleiniger Mehrzahlen‘ an und in Vielzahlen-Vielfalten/‚sich.

 [Bereits brav bis artig schlicht lokal situativ ‚mezzokosmisch‘-vereinfacht / ‚flachländisch-mehrdimensional‘-paradox] Befindet sich Repräsentationen (Ab- und Einbildungen, Ein- und Ausdrücken, Ab- und Einsichten, …) auch/überhaupt Repräsentiertes ‚gegenüber(mächtig)‘?

Wenige vermögen, bis gar Niemand kann, so viel/all das tun, wie/was bereits dazu unterlassen werden ups!-muss, plus dadurch weitaus mehr aus- und mit Korrelationen unterbleibt.

 [Um zahlreichere der zweierlei Globi herum: Mehr als ‚die(se eine)‘, gar gemeinsame. ‚Erde‘ /ha‘arets/ vielfältigen Geschehens undווaber ‚die Himmel‘ /haschamajim/ der (/inklusive ‚dessen‘) Repräsentationen meinend] #joho1

#jojo1

 [Manche/rErleuchtungmag fehlen]  [… oder (gerade Mächtigen) verdächtig peinlich werden]   Lehn- bis Leer- ach nein heilige Lehrstühle erforderlich? – drüben-?-droben Aufgehoben(e Fragen): #jojo

 [Anderheitendarübergibt es bereits]  

 

ManchESändere sich‘/verschwindet ‚nie‘:  die ‚US-amerikanischen Waffenrechte‘?,  die ‚europäischen Sommerzeiten? und\aber  Empörungenüber solcherVergleiche Analogien bis Unterschiede.-Gedankenstrich

 Sowohl die schwächsten als auch die hellsten ‚Kerzen‘ besonders dumme und besonders weise Menschen, eben all jene wenigen die ihre Auffassungen bis Meinungen überhaupt nie (überwältigbar-überzeugt) ändern (lassen/werden) – eigen sich nicht für Kronleuchter, allenfalls für darüber/darunter.

Ding/e undווaber Ereignis/se‘ דְּבָרִים Personengar (‚beides zugleich‘ teilnehmend beobachtende/s ה־י־ה): Auch hierzwar rund um die / gleich unter der Dachkante verlaufende Öffnungenreihe, der Oberbegrifflichkeiten des Definieren-Tuns, doch eben gut / difference spezifica .schwarz-weiss.   richtig-falsch  .tapfer-intelligent. verschlossen haltbar.

 [Wahrheiten, gleich gar  prinzipieller Vernunft/en, wirklichum des bis #der Menschen#  #wegen# willigvorfindlich, #immerhin# gewesen]  Nur/Doch in den (zumindest eigen) Burghof/Süden sehen, fällt [aus Nordstube/n] schwerer.

Ob(/Was bis wer) etwa ‚innen‘ oder ‚draußen‘ erlebend zu sehen-? respektive gerade (mindestens/immerhin typischerweisen) diese/falsche Frage unterlassend-?

 In Raum und Zeit. [Mehr Gleichheit klärt auf]

Klar sei: Wenn eine Person, trotz ihrer Weiblichkeit, an Dir scheitertmusst Du (k/)eine Sexistin sein! Abbs.-Brautjungferensreie-kniend [] Draußen – im Garten (zumal anderer bis ‚Anderswo/Irgendwann‘)?

 

[„Mit Majestät/en gnädigster Erlaubis?“-Knicks bis plus Verbalisierungen: Lückenmanagement] Wie gehen wir/Sie mit sogar weiblicher Unvollkommenheit um?

Kaiserhalle der Achtsamkeiten am Grafensaal gegenüber Bischofsniesche im jenem Turm und Altan-Ausdruck:  [Gesüdeter Grundrissausriss (mit Fuchslosbastei): Verdrehtheiten oder Farblosigkeiten gar ‚ganze Menschen‘ von Bastionen ablenkende Fragen? Wie abgerundet respektive größer der elfeckige Beziehungsraum (weiss) erscheine]  Metakognitiv mag ich so manches bedauern, mit/von dem wir/(zumal bestimmte) Menschen ‚unsere Leben füllen‘ (zumindest lassen) – doch muss ich – selbst, bis gerade falls ich etwas daran ändern will oder soll – meine Zufriedengeit/en davon keineswegs affizieren lassen-?Fragezeichen

 Wählen Sie Ihren Umgang sorgfältig-!/?/. [Grafensaalinnere‘ e/Elf-Eck/en] Love or hate it – change things or/and views – or leave יש for another one אחד׀אחת׀יחיד echad/achat!  Des eines, noch so festlich eingedeckten und/oder\aber schrecklichen/abgelehnten, ‚Schmausens‘ bis eben der Liebe /ahawa/  hoch selbst, immerhin eine vorliegende ‚Speisenkarte‘:  Bereits jene Menschen/Dinge  mit denen ‚ich‘ zu tun/Gemeinsamkeiten haben will, sind/werden (‚dennoch‘) signifikant weniger als jene, die schon dadurch hinzukämen; dabei sind noch, bio- und sozio-logischerweisen (teils bemerklich – auch durch durch Bestreitungen, Ignoranz/en pp, unabwendlich gehandhabt), weitaus mehr Leute und Figurationen, die ich/wir nicht (mal) wollen (müssenallenfalls dürfen) respektive (dennoch – bisschon deswegen‘) benötigen.  [Beziehungsrelationen mit den meisten Leuten (denen wiremergent‘ / sozial, ökonomisch bis politischzugehören‘)  (אהבה), both more intense and more complicated als … gegenüber (und wäre/seien es auch vermeintlich/zeitweilig) geliebten Gegebenheiten/Hervorbingungen respektive besonderen Personen/Wesen (bereits ‚komplex‘ genug bestehen)] Jene vielen (gar möglichts erwartungsgemäß) vorhandenen bis (un-zumurbar äh )nötigen Menschen gegenüber jenen wenigen (einzelnen bis einzigen) die auch (gleich gar soauch beeinträchtigt/erkrankt) gewollt sind/werden.

Eine der gar, einschlägigsten graphisch/grammatisch, vereinfachend komprimierten Darstellung (persönlich aus den, sogar/gerade von Einflüssen darauf  unabhängigen, Trivialitäten / daran vorbei: ‚dass bleibt wass bleibt – wird was wird‘) läge hier, in einer der Verhaltenskosequenzen als ups ‘pay for it‘ andeutenden, bis noch Ungeheuerlicheres offenlegenden, Variante/n vor.

 Auch heimlich geübt?

[Ob etwa  Hasslieben, Selbstehass, Anderheiten- äh Schuldigehass, grundloser Hass,  ‚dumme‘ bis typische Fehler – zumindest ‚Widerspruchäh alle/r Verfehlungsarten,   gefühlte bis gemessene Knapheiten und Notwendigkeiten,  Gesetzespflicht/en zumal versus Wahl-Freiheit/en bis (un)möglicher Vielfalten Vielzahlen Optionalitäten-Würde – eben indoeuropäisch Horror Pluralis,  herrschender Kampf/Krieg bis Kulturalismus,   Realitätenauflösung bis sonstige Negationen,  gar Trennung,  wenigstens Verliebtheit/en   Fakten/Treue oder Wandel wer/was die unverschämteren Unerwünschtheiten, fragen/beanstanden bereits genügend integere Leute vergebens bemüht/bewusst] Geradezu gegen+ber, auf Seiten des Turmes der Kaiserin, äh Michaels-Fragen, vorgelagerte Gartenbastei der Festungsanlage.  

Irgendwo bis nirgendwo sonst verborgen  [Es sind/werden gar nicht alle so offen für alles, dass ihnen das Gehirn heraus … Sie, Euer Gnaden, wissen schon was/wer, wie fällt] versus gegenüber offenbar?

 [Kaiserhalle im Osten des Grafensaals vor Kaiserturm (und nördlich vor Stammbaumhalle) – wenn auch nicht allein, doch daselbst dem höchsten Bischofsturm gegenüber an der Westseite/Erfahrungenflügel]

 

 [Ach sowas ich (wie erlebt/e) gehört, gelesen/gelernt, gesehen, getan und verstanden/erinnert habe muss, bis kann, gar nicht mit dem deckungsgleich dasselbe sein/werden: was ich gewollt/gesollt, gemeint und für wahrhaft / richtig / nötig halte-!/?/-/. Lückenmanagement]

Turm-Erdgeschoss der Achtsamkeiten des Erlebens:  [Ganz ‚oben‘ – im genordeten Grundrissplan gefunden: Der alten/ehemaligen Schlossküche, und nunmehrigen immerhin Schatzkammer, eine אחת׀אחד Turm – also schwarz-weise bis blaue Dienstbotenzimmerfragen] ‚Das geht ja gar nicht‘-Turmzimmer des Verhaltens:  Manche messen Wohlsein an aktuellen Empörungsgarden über Gegebenheiten. – Zumindest mir fällt es sehr schwer, ‚uns von jenen Politiken ‚regieren zu lassen‘, die dies gegenwärtig tun – durch / trotz / unter jene/n Leuten. die sich darum bemühen, oder die künftig darauf warten werden, dies zu tun allerdings auch-?Fragezeichen “What kind of country / society / times do we live in / under?“

Wenn/Wo bis da Verhaltenserleben, zumindest/zumal anderer(/s denkbar/es, erwartetes, vermeidliches, vermeintliches bis gewesenes respektive utopisches pp. – einen/uns), so betrifft, dass es/etwas (bis jemand, zumal daran, oder anstatt dessen/darüber redend bis greifend), geändert werden soll/will bis müsse!Verplappern sich/mich, außerKindern und Papageien‘, Faktensichtweisem, äh Dienst-Boten.

 

 Etwa von welcher Erbschaftsfrage zu einem (ganz) besonderen Schatz – oder andersherum/s.   [Ungeachtetdes Wetters‘, ‚des Kriegesoder etwa ‚der Seuchenlagemüssten Pferde versorgt bis bewegt werden – ist die Herzogin Charly ausgeritten] Sollen sich doch jene freuen, die (ein ihren Einsichten) entsprechendes Ernährungsverhalten erzwingen wollen-!/?/-/.

Diener Johann: „Im Übrigen mache ich mir Sorgen. Graf Yoster fragt erwartbar: „Worüber?“ – „Es dunkelt in Bälde.“ – „Bemerkenswerte Erkenntnis.“ ‚Bemerkt‘ die Herrschaft, doch (schließlich) hat der (achtsam bemühte/mitwirkende) Diener (fände spätestensPolitikimmer)gute Gründe‘ – „Sir Henry ist noch nicht zurück.

 [Verhalten zwar unabwendlich, dessen Veränderung allerdings swchon – gleich gar/zumindest hyperrealita]

Schach-Spiel simulierender/übender Graf: „Das ist wirklich sehr ungehörig von Sir Henry, Dich derart zu beunruhigen. – Zu seinen Gunsten solltest Du allerdings berücksichtigen, dass er als Pferd, nicht völlig frei in seinen Entscheidungen ist. – Oder solltest Du Dir Sorgen um Charly machen? [„Ausgezeichnet Johann! Seit wann verstehst Du überhaupt etwas vom Schachspiel, Intuition?“ – „Wut, Herr Graf.“]  Welch ein Fortschritt, dass – oder jedenfalls wenn – alle Menschen (Hosen tragen) dürfen, oder soll(t)e auch dies längst zu einem Müssen geworden sein? Meinen wir nicht einmal notwendigerweise gemeinsam/komplementär Dasselbe damit, darunter und darüber. Abb.-Lebendschach

Wenn/Wo ich, pflichtschuldig Symptome bekämpfend, ‚(falsches/abweichendes)  Verhalten nicht als/zu bösartig (verschworen)erklärend verstehen kann/darf; da liegt ‚(achtlose / [un]bewusste) Dummheit‘ so nahe, dass sie spätestens da/dann zrückschägt falls/wo(rin) Sie imtellingenter (‚informiert‘) / weiser als ich (sein/werden könnten)!

 Nicht alle, bis hoffentlich wenige Leute – immer so offen für Alles, überall derart transparent entblößt,  dass ihnen ‚das Gehirnherausfällt, und jede/r überall hinein kann, äh unter/hinter Alles sieht?  [An wen/was auch immer Die dabei/womit gedacht/getan] Endlich geschafft, dass/wenn (ich meine/Deine) Verachtungen für jene, die es abweichend machen/sind, (nicht) länger verberge(n muss / will / ändern soll)?   [‚Danke gleichfalls‘ – mittels dieser Argumentation/Denkweise finden wir wechselseitig zuverlässig in demselben, komplementären Konfrontatiionskreis herum]  Nicht einmalGrazie‘ zu sagen/meinen genügt immer (für/gegen Alles – allen bei Allem). [Die Botschaften höre, bis verstehe auch ich zwar ‚wohl‘, allein bleibt unklar was/Wer Sie berechtigt/e so fester Bestandteil meines Lebens zu sein, dass Euer Gnaden mein Verhalten ändern wollen bis sollen oder ‚müssen‘]  Klar meint sie es gut oder pflichtengemäß, bis weiß/kann יְשׁ besser!

 

 [Die ‚Goldfischglasperspektive‘ / ‚Gnosisschmerzt/krängt: es, nicht allein/יחיד\einzig (überhaupt auf Erden / nicht ausdehnungslos [rein] himmlisch, und zudem gar änderbar) zu sein] Über- bis außerraumzeitlichesAnderwokeineswegs ausgeschlossen/bestritten.   

Anderheiten bleiben ohnehin  unabwendlich, und auch Meinesgleichen werden  ungeheuerlichgnadenbedürftig‘.

‚Dyaden/Zweierbeziehungen‘ – Sie, gar

 y/You Euer Gnaden  bis Du und ich /anochi/  

Meinesgleichen – Anderheit/enerleben nicht einmal gleichzeitig dasselbe Verhalten / Geschehen deckungsgleich, oder immer komplementär.

 

Glas_des_Lebens-4voll-web [Verführung(shöhepunkt?)]

Spätestens wenn/weil/soweit Jemand oder Etwas (‚fester/regelmäßiger Bestand‘-)Teil unseres/‚menschlichenDaseins (sind/werden, äh wird/ist – auch, also nicht nur) Änderungsabsichten aktivierbar:

UndװAber sollten ‚wir‘/יש dann (immer noch) nicht wie (zurecht / liebend / gnädig) gewünscht, äh nötig,  werden/sein … Euer Un-Gnaden wissen schon!  [‚Dass Übergriffiges drohe‘, bleibt – eine Unterforderung / euphemistischer Übertreibung]  So richtig bissig werden eben erst bekämpfte Schweinehunde.

[Sogar (und) gerade falls/wo ich (Sie – Dinge/Worte) nicht beeinfluss(en möcht)e , oder keine Einflussreichweite habe, bewahrt Sie, Euerer Gaden nicht (einmal vor meinen) Re-Aktionskonsequenzen – auf/trotz eben auch dieses Verhaltens / Geschehens] 

 O.ke./Ka.o. ich bekenne: Mich stört wenn/wie manche mit dem umgehen, was Sie (zumal ‚an‘ bis ‚wegen mir‘) stört!

[Schon ‚für-richtig-Gehaltenes‘ zu tun, fällt manchmal erkennbar schwer – würde es ansonsten ßberhaupt unterbleiben? Oder sollte etwas an welch fehlendem Fundament liegen? Beispielsweise dass/wenn vereinfachend Voerausgesetztes nicht/nur-erdenkerisch gefragt / vorhanden] Skizze S.R.K.

Existenziell/er /Genesis Bewegungsdurchgang  /ruwach Adonai merachepet/  

וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם

/al-fene/Über‘-Oberfläche/n jener יַמִּים /jamim/ ‚Wasser / Meere / Leere / AStmophäre /…‘, die ebenfalls ‚weitaus mehr‘ / anders ‚könnend (beteiligt … ) [Auch (immerhin) molekulare, bis ‚reinstoffliche‘, Reduktionismengenügenaspektisch / funktional / teilweise] als /dewarim/ דְּבָרִים Worte / Dinge‘ zu ahnen / repräsentieren anregen:  [Anlasszofenreverenz dem, bis des, ‚Bodenpersonal/s‘] Zornigkeiten auf / über / wider ‚Schöpfung / ה־י־ה  – wer sich, spätestens wer Menschen, kennt verstehe (אַהֲבָה nicht)-!/?/-/.  [Buttlerette dito/ebenso]

Allerdingngs /bis/ Zwar ist kein Mensch ersetzbar – doch wird sich bezüglich jeder Aufgabe Jemand oder etwas (ob Person, Ereignis oder /dawar/ דבר) gefunden haben (werden): diese (teils gar besser?) zu ‚erfüllen‘/subsituieren /me alef wead taw/  מאלף ועד תו

Turm-Kellergeschosse von/ups Achtsamkeiten, gar (Mächte-Zugang-)Wandel:  Dem, manchen gar erstaunlich engen, Korridor der kaf-waw-chet ‚Machtכ־ו־ח durchaus verschütteter verbunden, als den Bedürfnissekellergewölben. [Durchaus gegenüber auch dem/vom Markgrafenturm, immerhin versuchter Grenzensicherungen ‚ähnlich‘ / analogisch aussichtsreich mit verrammelbaren Fenstern versehen, wie auch ‚unterm‘ Altan-Unterbau des hohen Bischofsturms zwischen jenem eher rund-geeckten-Fragen, und diesem Kaiserturm – an besonders exponierten Stellen des Hochschlosses ‚gerundet‘]  Hinter/Über/Vor der Fuchslochbastei gelegen/ostwärts von/zu herrschaftlichen Mächtegewölben passierbar.

Empfundungenänderungen ‚Bewirken‘ (wollen / sollen / tun / lassen),  [Zwar überwältigen, Erfahrungen – insbesondere Schmerzen, aber etwa auch Liebe oder Würde/Zorn und deren Fehlen/Gegenteile – manche manchmal bis zur Besinnungslosigkeit und mehr]

bis sogar Überzeugtheitenänderungen Erzwingen, gehören zu den Herausforderungen / Übergriffen!  [Gerade restriktiver Gewaltanwendung ‚verhindert‘ zwar so einiges, ‚erzwingt‘ zumal weitgehendere (verlangte) Äußerungen (als Einigungen / Überzeugung) – wogegen viele, bis alle (wenigstens vom Erkennen / Grüssen bis zu Drohen bzw. Tauschverhalten) übrigen Anreizarten zu/von sämtlichen, wesentlich weitergehenden Handlungen ‚überreden / überzeugen / beeinflussen‘ können, bis tun]

 [resch-quf-ajin vorfindliche Ausdehnung/gar Trennungen]

Wenn, bis da, wir ‚den Raum [Sino-tibetische Reverenzen ‚denken/sagen‘ allerdings:] ‚Räume‘ / Pluralitäten nicht loswerden – was bekanntlichgnostischem‘, bis ‚spirituell mystischem‘, Pantheismus / Punktidealen widerspricht;

 /jesch?/  שי es יש bleibt Raum, bis mehr Möglichkeiten, für Mutmaßungen / spekulatives Vermuten. Hussarenoffizierin beim Hofknicks vor IHM [Allmachtsillusionen entblößt]

Misstraue dem Offensichtlichenlautet – zumal daher – die Empfehlung, etwa Arthur Haileys und meint nicht etwa zentral Sachverhalte/Menschenverhalten zu bestreiten, sondern eher deren Deutungen, und\aber spätestens aus ihnen abgeleitete Schlussfolgerungen, zumindest ‚in/unter Fragentürme zu stellen‘ – insbesondere ‚bewährt‘ erscheinende, ‚schon immer / von uns, bis von allen (Autoritäten), so gesehene‘.

 Dietrologia bis Intuitionen irren durchaus. [‚Was man nicht kennt ist oft super gut!‘ asiatisches Sprichwort, ‚schwäbusche Baueren‘ verschreckend]  Wenige Verbeugungsformen eignen sich gleich für und gegen Alles.     

 

 [Endloser Ungewissheitenregress des Denkens]

Nicht erst kausalistischen Sichtweisen fällt schwer, den anziehenden Spannungsfeldern / einladenden Kreisläufen, zwischen so wichtigerdietrologischerSkepsis, ‚dass anderes mehr‘ als bekannt / bemerkt / vermutet / verkündet ‚dahinter steckt‘,

und (Schuldige) personalisierenden Verschwörungserzählung/en bis hysterischen Schrecken, zu entgehen.

 [Zumal erstere Aspekte unausweichlich gegeben (auch hinreichende ‚Information‘ / Kenntnis, zumal vor dem Geschehen,  unvollständig bleibt) und auch letztere (gar beabsichtigte, Beteiligung interessierter Personen am Geschehen) durchaus vorkommen]

‚Heilsgüterlich aufklärende‘ Steigerungsstufen – zumal des bewährten Musters: ‚Wir sind alle schuld(ige Sünder / anderer-Lebenschancen-Verbraucher), gar ‚statistisch‘/durchschnittlich gleichermaßen (‚uniform‘ eben) – bis auf jene, die (etwas dagegen täten, zumal indem sie) es bemerken / symbolisieren / anprangern / ‚vergeben‘ / ‚vermeindern‘ (zu) können (/dürfen behaupten/belehren)‘ – kommen stets treu‚ bewusstseins-erweiternd‘, Null- bis Negativsummenperspektiven aktiverbar, dazu.

[Hinterhältig gerade ab einseitiger Wahl der (Verteilungs-)Kamprftanz-Perspektive, dass und wie auch jene davon betroffen sind/werden die es nicht ebenso/gleich betrachten/machen wollen tun]

[So manches bedeutend / bedürfend, Anrede(forme)n nicht nur zuzulassen – sondern auch, ‚dass dies/e so in Ordnung‘, auszustrahlen] Abbs. schach-fzsasboden kniende?? #jojo Inzwisch zwar (zu) wenig Respekt(irungen) von ‚roten Linien‘, namentlich (gleich gar meinen) Individualdistanzgrenzen, erwartend –  dennoch/daher nicht beliebig re-aktionslos/wirkungsfrei provozierbar. Abb.-chinesisch-Wassertropfenfolter(-ani)  [Gerade wie gewünscht aussehendes Verhalten läßt sich manchmal durchaus erzwingen – nicht nur eigenes (sieht nicht immer, bis nie, so aus wie/was es soll)]

Der zumindest nachvollziehbaren Sorge bis Bedrohung – etwa der Le(h)ere des Nichts, dass/falls ‚ernstlich/letztlich Alles offen‘, gar völlig struktur- und ordnungslos, beliebige Willkür/Horror (Besorgnisse – irrig) griechisch: ‚chaos‘, zwar nicht notwendigerweise mit dem hebräischen ‚/towu wabpju/‘ identisch, doch immerhin analogisierbar/vergleichen sein/werden könnte, bis ‚nebeneinander‘-ausgehalten-werden darf,

widerspricht bzw. widerhofft bereits die (gar selbe) Anredung G'ttes – wie immer sie (gar im Widerspruch zu/von dem was ‚sein‘/das Bodenpersonal wünschte; vgl. etwa Jona) auch aussehen mag – an uns Mensch/en. – Also eben Beziehungsfrage/n.

  

Wir vermögen immerhin Erfahrung/Erkenntnis – von und mit ‚Inseln‘ unterschiedlich intensiven Sinns (weisses über rosa und rotes bis zum schwarzen Rauschen) zu machen/haben. Die Anred- und teils sogar Angreifbarkeit des für/von uns Vorfindlichen ist/wird recht beeindruckend und manches, als sogarnachhaltig‘, reproduzierbar.

Zumindest da uns insoweit ihm aber ausgerechnet G'tt widerspricht, vermag das Vorfindliche (insbesondere unseres Denkens i.e.S. von Bewusstheit/en) keine hinreichend über das unmittelbar Gegenwärtige hinausreichende/es transzendierende ‚Sicherheit‘ vertrauenswürdig zu machen.

 

 

 Artigkeiten- äh Artenvielfalten. [Respektesdistanzen-Fragen bleiben auch/gerade sino-tibetisch]

Manche bemerken es: ‚Nur ganz weise und ganz dumme Menschen ändern ihre Meinungen nie. 

 Nicht etwa ‚nur zu Ascot‘, vor der Majestät Kutschen-Prozession,   verbeugen sich nämlich weiterhin

 [Zeichen bei-naher Zerrissenheiten aller (dyadisch) aufeinander angewiesener Männer nein genauer Menschen, äh זינים /sajinim/, gar wünschend יש es wäre anders]  

– hier/dort  allerdings immerhin von diesen dabei, bis darüber hinaus,  barock‘-‘styl‘ gender-ungleich merklich bemerkt:

Frau und Mann,  Freundin und Freund,  Vater und Tochter,  Mutter und Tochter, xxxxx Schwester und Schwester,  Bruder und Schwester sowie beide(rlei) Michaelas מיכאלים.  Gar nicht so selten, dass/wenn sogar optimale, oder immerhin für nötig- bis selbstverständlich gehaltene, Vorgehensweisen – zumindest – von gestern (wo nicht bis heute) wesentlich zu den Problemen – spätestzens – von morgen beitragen.

 

 

 

 

 

 

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