Widerspruchsbastei 
oder äh und /chadasch/ חדש Neue Bastion
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[Ostwärts, am Nordumgang entlang, zur Neuen Bastei sehend – und jedoch/eben bereits folgerichtig, bis vom ‚Dialektikbogen‘ her: sogar zur Bastion kontradiktisch-ontagonalen Widerspruchs, zumindest in/aus Gegenrichtungen] |
Von/Nach drüben
her/hin ‚gesehen‘, . |
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Das was mir ‚neu‘ ist/wird (oder auch ‚nur in Vergessenheiten geraten‘ war), kann ja (zumal droben) einem anderen, bis den anderen, Menschen durchaus peinlich (bereits länger, irrig/zutreffend respektive vorher – ‚wehrhausrelevant‘) bekannt (gewesen) sein. ‚Gegen‘ bis
‚schattig‘ und ‚im Nordosten‘ der Festungsanlage
ragt dieser ehemalig(
preußisch)e, obere militärische
Exerzierplatz ‚unter‘, ‚hinter‘
und/oder ‚vor‘ Wehrturm, Kutschenhofmauer,
Christuskapelle und Wehrhaus (zumal mit Gründekeller
der ‚um-zu‘s und sogar Wahrheitenturm) des Selbst / Gerade von ‚nicht und/oder physisch angreifbaren‘ Gegenständen ‚kann‘ und ‚mag‘ bis ‚dürfte‘ wenigstens ein Gedanken an / über diese (Beobachtung/en) ‚vorausgegangen‘ sein. Gleichwohl sollte die wiederholte Neuheit eines soeben produzierten Artikels/Gedankens auch dann nicht totalitär bestritten sein müssen, falls hier eine Serienherstellung andauert - oder gar (etwa gleichzeitig) mehrere davon. Und immerhin auf der ‚Ebene‘ der Quantenphysik wird ja ausgerechnet Beständiges in/für jeden/m Augenblick von Neuem. |
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ז. יִרְאַת יְה-ָה רֵאשִׁית דָּעַת חָכְמָה וּמוּסָר אֱוִילִים בָּזוּ:
7. The fear of the Lord is the beginning of knowledge; but fools despise
wisdom and instruction.
/yirat Adonai resheet
da’at chochma oomusar evjlim bazu/
Furcht Jachwe Anfang/Beginn Erkenntnis/Wissen
Weisheit/Intelligenz
und\aber Anleitung/Revision Vereinfacher/Toren assen/demütigt
[Sprüche 1:7 משלי] Zwar ist/wird, zumal droben
in jeweils qualifizierten Sinnen, „G’ttesfurch /jirat Adonai
reschit/ יראתיה־הבראשית Beginn/Schöpfung
(all[ gestützt]er/der)
דעת /da‘t/
Kenntnisse/Wissens“,
doch: „hassen/entblößt /basu/ בזו Vereinfachende
/ewelim/
אוילים Intelligenz/Weisheit und Überprüfungen/Anleitung (zumal zivilisierend in/durch Recht & Ethik) /chochma umusar/
חכמהומוסר.“
[In dem Grundriss befindet sich die Neue Bastion unten links mit der Nummer ‚16‘ versehen im Nordosten der Anlage – wogegen sich/mancher, zumal Widerspruch, schon wegen der gesüdeten Darstellung … Sie/Euer Gnaden wissen schon]
Zwischen, doch entschieden ausmittig, den beiden Bastionen
des/nach Norden/s der Festungsanlage ragt des Wehrhauses/Hochschlosses
Wahrheitenturmfragen
auf. 
[‚Bekanntlich‘
gehört zu den gleichwohl viele überraschenden,
bis befremdenden, Einsichten: Dass G’tt selbst
ausgerechnet dem Vorfindlichem / den gegebenen Realitäten, widerspricht] 
[ Ungeheuerlichste Unglaublichkeit: G’tt selbst widerspricht dem Vorfindlichen!
– Es/Das darf ja nie-nicht wahr-gewesen sein/werden. ]
An/Unter der Vernunftenkapelle
und\aber der (nicht nur da – auch mit mehrzahlig, mindestens zweiseitigem) Dialektiken-Bogen (am/vom
Torturm) beginnt sowie enet die Neue Bastion חדש der/von
Paradoxjen/Widersprüche.
Wohl am prominentesten. Jedenfalls besonders wirkmächtig, erweist sich das
חדשה ‚Wort‘für die, und zugleich
die / inklusive lebendige Bezeichnung der Sache חדשה ‚Neuheit/Erneuerung‘ des/welches
‚Bundes‘ ברית – gar ‚unkündbaren‘,
jedenfalls nicht durch Vertragsverletzungen / Verstöße dagegen hinfällig
werdenden – selbst, namentlich in/aus/seit/mit Jeremia
31:30 ירמיהו
בְּרִית
חֲדָשָׁה /berit chadascha/
bis
als (dessen, äh 31:32b ‘I will put my
Torah in their inward parts, and
write it in their
hearts; and will be their God, and they shall
be my people.’ // ) Vollzugsverspechen, oder sogar Beurkundungsanspruch, des ‚erneuerten/neuen/fortgeschriebenen Bundes‘ הברית
החדשה /haberit hachadascha/
gar bis eben mit/wegen einem
bis beiden vorangestellten ‚bestimmterlebendig(
gelebt)en Artikel/n‘ des/der je strittig bezeichnet.
Exerziert mit klingendem Spiel.
[Drüben, westlich des Wehrhauses
folgt, mit einer weiteren Eckrisalite/Wache
überm Dasein und dem Kaiserturm,
im Mauerverlauf die Fuchslochbastei
unter der Antriebebedürfnisse]
[Wem wir/Sie
gestatten sollen, oder wenigstens wollten, ‚welche Orientierungen vorzuziehen‘ – scheiter spätestens an hier gebräuchlich( abweichend)en Nummerierungen
unartig( fehlend)en Beschriftens, äh Betragens] 
Ot
ist der Pe bzw. Fe zusammen
mit der quasi gegenüberliegenden Irrgartenbastei.
Alt und/oder Neu –
‚Altneuland‘ titelte ein bekannter Autor, der auch zutreffend bemerkte „Wenn
Ihr wollt, ist es kein Märchen.“
Optimisten und/ 
/oder
Pessimisten (küsst man allerdings
nicht, wie N.N. schrieb)
Geist und/oder Materie (bleiben falsche Fragestellungen)
Gut und/oder Besser ()
Negation der Negation (These plus Antithese) und/oder dialektische Position (Synthese)
N.N. und/oder N.N.
...
gehören gar zu jenen scheinbaren, durch Denkformen sprachlicher Kategorisierungen bedingten/konstituierten Kontradiktionen – während sich dennoch nicht nur empirische Befunde gegenseitig ausschließen können (auch gut/besser und/oder böse/schlecht immerhin funktionalisiert/für – sowie diskontinuierliche Nicht-Identität/Differenz: der/die/das Eine או o(der) der/die/das Andere), sondern auch und gerade selbst dem (gerade unbestritten) Vorfindlichen (nicht zuletzt Zeitparadoxon entropischer Komplexitätszunahme) widersprochen werden/sein, gar (droben im Hochschlosskeller) muss, um deren Änderung bis Überwindung zu ermöglichen bis zu erreichen.
Vgl. auch MMP Problemdimensionen.
#hierfoto bastP…
#hierfoto
Auch ist oft nur höchst mühsam zu übersehen/bestreiten, dass so mancher Widerspruch an sich komplementäre Aspekte eher verbindet, denn trennt und selbst denkerische Antagonismen erweisen sich immerhin handelnd nicht selten als wie in einem Midrasch mit- und nebeneinander verwoben (wie sie selbst bis gerade im apostolischen Teil der Bibel zu finden sind – wo aus der tanachischen Frage mit wem Jakob am Pniel rang zu der wer, oder gar was, Israel ist zu werden neigt).
#hierfoto BastP….
[Lernende למד LaMeDs – welcher ‚(der) Schulen‘ droben /talmudim bis gar talmudot/ auch
immer, respektive ‚inhaltlich‘ (so)gar keiner exakt
folgend – immerhin einer, oder von noch einer, ‚Zunge/Lippe‘] 
/xadasch: chadasch/ חדש ‚neu‘ Adjektiv auch ‚frisch/erneuert‘, ‚aktuell‘ repräsentierend /xasaschah/ חדשה ‚Neuigkeit(en חדשות /xadaschot/ eben spätestens pluralisch, weiblich erscheinend)‘ auch ‚Wort‘ und (aber genannte/s Ding/Sache als:) ‚Neuheit‘, /xadeschan/ חדשן‚Erneuerer‘, ‚Neuerer‘.
(/xadesiax/ חד-שיח ‚Monolog‘ / מונולוג / ‚Selbst-Gespräch‘ – ‚messerscharf pointiert‘ dabei/daran sin שׂ nicht schin שׁ ‚punktiert‘ mit folgendem /jud/, was dem noch Unbekannten [immerhin Zeichen] nahekommen mag, und nochmal ‚beinahe Zerrissenheiten‘ anhämgend)
[Abb. Gar sein
Zusammenfall der Gegensätze im/als/zum Singular genügt gerade dem/vom/mit waw nicht] Nikolaus von Kues (1401 - 1464) auch Cusanus genannt hat in seinem Werk ‚Coinsidencia Opositorum‘ – zum/vom
‚Zusammenfall der Widersprüche‘ gelernt.
der Koinzidenz (coincidentia oppositorum), des
ein wesentliches, also (namentlich vonbei #hierLeibnitz) intensiv kritisiertes, bis abgelehntes, nicht notwendigerweise gleich ‚pantheismusverdächtiges‘, Element der/zur Theologie bzw. Philosophia Negativa, der Koinsidenztheorie herausgerarbeitet.
Contradiction סתירה contradictions סתירות
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[Zwar ‚motivieren‘
spätestens Beleidigungen durchaus – nur was/wen
wozu, bleibt unnötig gefährlich offen] Geradezu paradigmatisch mag Sir Francis
Bacon, wohl um 1605, den (1620 im Druck erschienenen)
neunzeitlichen Perspektivenwechsel im Verhältnis von/zu ‚Alt und bis gegen Neu‘
in ‚Novum Oganum‘ beschrieben/beschworen haben.
- „Wenn man z.B. den
englischen Autor Francis Beacon nimmt […] der hat damals zum
ersten Mal geschrieben, dass das Neue das Bessere sei als das Alte.
Im Mittelalter war es noch üblich zu sagen, ‚je älter
etwas
ist, umso besser ist es‘. Das heißt also, die
Autoren
mussten möglichst zeigen, dass sie nichts Neues
erfunden haben. […] sondern, dass sie
einen Referenzpunkt hatten, das war schon da gewesen; und deswegen ist es gut.
Francis Beacon hat das
vollständig umgestellt – […]
nicht er allein, sonst wäre das nicht wirksam gewesen.
Er
ist mehr ein Ausdruck dieses Wechsels gewesen. – ‚Das
Neue, das ist das Bessere‘. Und das Alte ist nur
insofern
gut, als es jeweils in seiner Zeit etwas Neues
gebracht
hat. Die Griechen waren gut, weil sie auch Nues
erfunden haben, und weil sie die Philosophie auf neue
Wege gebracht haben.
Und das hängt [zusammen] mit der
Entwicklung der Neuen Welt, also der Entdeckung
Amerikas mit den ersten Zügen der [Kolonialisierung],
mit dem später daraus entwickelten Imperialismus, der
ja
auch, sehr strak vom dem
Strom der Wissenschaft, der
Technik und der Ökonomie, in Europa und in Amerika
mitgesteuert worden ist.
Man kann sagen, dass dieser Paradigmawechsel
vom
Alten zum Neuen,
bedeutet, dass dieses einmal
eingegenagene Bündnis
mit dem ‚Verbundsystem
Wissenschaft, Technik und Ökonomie‘ unhintergehbar
ist.“ (Dietmar Mieth;
optische une verlinkende Hervorhebungen O.G.J.)
Bis dahin war es nämlich argumentativ, bis empfindungsmäßig, üblich und sogar erforderlich gewesen, um gelten/anerkannt werden zu können, die eigene (von bisherigen Auffassungen abweichende, bis gar ‚neue‘) Position/Absicht als – zumindest ‚eigentlich‘ – längst schon, wenigstens bei/unter den alten Gelehrten, respektive mindestens ‚in der Bibel‘ belegt, bekannt zu betonen/‚beweisen‘; höchstens ein Kommentar zu dem, was sich aus der Tora G’ttes herauskneten lässt. – Wogegen der nunmehrige abedländische Paradigmenwechsel geradezu gegenteilige, bis ‚alles Alte‘ verachtende, Fortschritts- und Neuheitsideale benötigt/verehrt, so dass selbst ‚Altbewährtes‘, als ‚neu‘-erscheinen lassender Verpackungen/Darstellungen bedarf, um anerkannt/fortgesetzt zu werden.
‚Wege des Widersoruchs‘
Festschrift für Herman Lewin Goldschmidt [Zitatstücke Inhaltsverzeichnis plus –
Sogar manch brav gebildete SchülerInnen
erschrecken erheblich; spätestens bei der Erwähnung (angeblicher / scheinbarer / tatiger
/ …) Leugnungen dessen, ‚was ihnen beigebracht wurde‘, bis ‚was diese
Menschen selbst bisher vertraut beruhigte, und (zumal/zumindest) denkerisch/intelektuell barg, respektive überzeugte‘]
Inhaltsverzeichnis
Dir zum Siebzigsten …
7
Mary Levin Goldschmidt-Bollag
Zur Geschichte des Widerspruchs in der Neuzeit
… 9
Willi llayuni Goetschel
Von den notwendigen und nicht-nitwendigen Widersprüchen einer freiheitlichen Gesellschaft
… 41
Maja Wicki-Vogt
Notizen zum Widerspruch … 83
Arnold Künzli
Dialogik
und Recht … 97
Rudolf Zipkes
Dialogische Medizin …103
Heinz Stefan Ilerzka
Zum Judenbild der Romantik.
Ein Seitensprung mit Bcttine
von Arnim … 119
Jacques Emanuel Picard
Das Judentum als Metapher des Widerspruchs bei
Nietzsche . ... 149
H. Ronald Cogen
Pflichtenkollisionen … 165
Jean-Claude Wolf
Bild von Licia Moholy 179
Zwei Gebete … 181
Max Bolliger
Gottes Wort als Wider-Spruch … 183
Hans Heinrich Brunner
Jude sein hcisst Nonkonformist sein … 191
Clemens Thoma
Den Frieden lernen. Ejne
biblische Besinnung über Römer 12,18 … 199
Jobst Conrad
Biblische Hinweise für eine Ethik des
Erwachsenwerdens 207
Theodor Jaeckel
Zwei Bilder von Arthur Kübler 212
Vom Gegenstand zum Widerspruch der Kunst
215
Arthur Kübler
Zum l.eitbegriff
,,Widerspruch“: ein Versuch 225
Paul Grasx
Vom Wissen und Nichtwissen 235
Erica Pedretti
Für H.L.G.-Geburtstag 241
Gian Pedretti
lEin
Brief an Prof. h. c. Dr. Hermann Levin Goldschmidt 243
Otto Müller
Brief/V. Akt aus Esthcr
245
Fritz Hochwälder
Freundschaft im Widerspruch 255
Robert Jungk
Eine Verwandtschaft anderer Art 257
Peter Stephan Jungk
Zwei Gedichte 259
Lajzer Ajchenrand
Rückblick … 265
Walter Robcrt Corti
Zwei Briefe 271
Sanuni und Helga Wieser
Bibliographie 277
Autorenverzeichnis 295
Tabula Gratulatoria 303
Eine gar
entscheidende Grenze des (etwa
aristotelischen) Grundsatzes vom Widerspruch formulierte bereits
Nikolaus aus (heute Benkastel-)Kues , genannt
Cusanus (^401 -1464), jn ‚de
Coincidentia oppositorum‘
- den Zusammenfall der
Widersprüche. Zitat H.L.? Abb.
Interessant
sogar an Normen (also nicht
allein an irgendwie weniger verbindlich
Erscheinendem) und ihrem Wandel ist unter
anderem nicht nur, dass jemand ihnen durchaus zustimmen kann, obwohl und wenn
sie oder er ihnen zuwider handelt, sondern auch, dass jemand der bzw. die diese
Normen einhält, ihnen dennoch (und
zwar nicht notwendigerweise allein irgendwie ‚innerlich‘ oder gar heimlich bzw.
wirkungsarm) zu widersprechen vermag.
Zum Binnenhof der Bildung mit Charakteren und Verstand im Hochschloss und selbst den Wahrheit/en Türmen ENeT/oT hinauf.
(Gar täglich) immer wieder etwas Neues/Anderes
in/an der Welt, Anderen und sogar/immerhin sich selbst zu entdecken/erkunden, ist an bzw. in sich weder
notwendigerweise (wider J.
N.-R.?) psycho-pathologisch noch macht es
den ‚Nicht-)Kern der Persönlichkeit‘ aus.
Immerhin oder ausgerechnet in
der Kunst‘ ist der Eindruck und die Meinung
vorfindlich, dass es kennzeichnend für ‚die Moderne‘ bzw. für pluralistische
Gesellschaften sei, gar unvereinbare, Gegensätze zu haben, und sogar aushalten
zu können bis zu müssen.
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Aus der (jedenfalls für die, zur Zeit überwiegend Landmassen-lastige, Erdhemisphäre – mehr oder minder) ‚mitternächtlichen‘ Richtung, gar dem allein den Absolutheiten/‚Göttern‘ verorteten mythischen, bis mystischen, Berg/en des Ewigen (so ganz unerreichbar weit und hoch oben im Norden) durchaus bis scheinbar weg, richtet sich des, gar unseres, Lebens pragmatische Orientierung (auch) gen Osten, etwa zur, ja gar nicht immer bequemen, Bastei des (womöglich eigenen, teils gemeinsamen und oft auch noch wechselhaften) Meinens. |
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‚Im Rücken‘ der sicheren Bastion des Widerspruchs erheben sich die Mauern des Binnenhofs der Bildung der seinerseits manchmal sogar der Menschen Charaktere einzufrieden trachtet bis vermag. Und ausgerechnet die Traum-Räume der Vernunften in ihren ganzen Vielfalten des Rationalen, der Homonieden Sapienzia, überformen so manche von/an deren Eigenschaften, und beruhen zumindest nicht weniger auf den fremden und insbesondere eigenen Widersprüchen, als sie diese (gar einzelne bis siguläre) Gewissheitsinseln bildend zu transzendieren vermögen. |
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Immerhin erfahrungsweltengeographisch, und was die Architektur des eigentlichen Hochschlosses angeht, liegt das – in seiner Existenz und ganz wesentlichen Bedeutung, durch die Mächtigen durchaus recht unbotmäßig vorkommen könnenden, Einsichten wider die zeitgenössisch im vorherrschenden ‚Neuheitsillusionen‘ und ‚Inovationsmythen‘ keineswegs bestrittene oder geminderte – Gebiet Kreativität, weiter gen Westen (noch über dre Triebe mächtige Basteion) hin(aus/hinauf). |
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Sie haben die Wahl: |
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Goto project: Terra (sorry still in German) |
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