Stammbaumhalle des / Ihres / Eures existenziell( vorfindlich)en DaSeins 
JeSCH יש beobachtbar, teilnehmend beobachtend
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[Neben/Mit des Werdens Kaiserturm erkennbarer Daseinsflüegel des Hochschlosses von Nordnordwesten / ‚außen‘ her] |
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[Burghof-Treppe neben Grafensaalfenstern
des Achtsamkeitenflügels-אהבה respektive אמנה-Glaubenswehrhauses zu/von Stammbaumhalle über Verhalten/Burghof – von
‚Süden‘ herauf] 
Mindestens und immerhin burghofseitig/von
‚innen‘ her zugleich doch gut bedacht bis verborgen/verwinkelt, 
[Existenzportal über bedachter
Freitreppe]
also über
seine/Eure fürstliche Prachttreppe erreichbar/verbunden scheinend, äh seiend/werdend-ups, 
[‚Menschen haben
nämlich immer genaue Vorstellungen davon, wie wir (ich/die Anderen) unser (mein ‚Ego‘ sein bedrohtes, bis ‚terroristisch
ungeheuerliches‘) Leben /chajm/
חיים besser,
bis am Besten/gefälligst,
zu
leben haben. Doch/Denn nie wissen
diese (ichs) selber, wie
Sie, Euer
Gnaden, Ihr eigenes /chet-jud-taw/-beinahe-Zerrissen-Sein/Werden-חית ‚Leben‘-genannt,
am besten/mindestens anzupacken, sprich: (worüber/wovon/wovor hier
nähmlich dieser Kaiserturm sichtbar
verborgen) ändern, sollen/müssen.‘ – ‚Nein‘-Knicks (unserer
königlichen ‚Töchter‘ / schwäbischen Stimmen), 
wir sagen/wissed
ell DES
Eurere Kaiserliche/n Hoheit/en respektieren( s/wollen)d
eben unartigerweise
gerade nicht;
allenfalls
finden bis dolmetschen
wir/Sie (uns hier/einander) Gemeintes, und/oder repräsentieren ‚abbildend‘ bis persönlich (‚übermittelnd‘
/ betroffen), Gewolltes; doch werden wir (teilnehmend beobachtende Menschen – alle) -draußen/\drinnen- gewesen
sein]
mit/von oberem Süd-Portal 
er- bis verschließbare 
Daseinshalle Eures/Ihres/Dasgewesener Hochschlosses, 
über unausweichlichem Verhalten, 
[Holzdecke der
Stammbaumhalle über bereits
Kronleuchter]
auch unter gar erreichbar werdenden ‚Freunden-Rosette‘ wesentlich darüber respektive daneben/gegenüber. 
[Burghof-Fürstentreppe neben Wehrhaus von/zu Stammbaumhalle, mit Grafensaal-Bereichen
unter Werdens-Kaiser-
und Bischofsturm-Sinnen] 
[Metapher/Allegorie
– im Grundriss des Hauptgeschosses, auf der Bell Étage
fast ganz ‚oben links‘,
eben neben der Kaiserhalle im/des Grafensaal/s, über der Freitreppe
mit ihrem Balkon, am Wehrhaus
angrenzende Stammbaumhalle der 
hohenzollerischenen Gipfelburg verortbar]
[‚Bitte ignorieren!‘-Schild/Auf- bis Vorschrift] Selbst
und gerade ein/der Koexistenz-Zwang – sei es nun eher ‚auch‘ oder ‚sogar‘ in, tendenziell eher verhältnismäßig alternativenreichen, moderenen Gesellschaften
– ist ja gerade kein – gar allumfassender – persönlicher Kooperationszwang – sondern höchstens sachlicher, bis vernünftiger, in und auf Teilbereichen, namentlich des
sozio-ökonomischen, Nebeneinanderher- respektive Zusammen- oder Widereinanderlebens –
nicht zuletzt mit den eigenen und den ‚umgebenden‘ Weltwirklichkeiten und Fiktionalitäten des
ob etwa ‚sinnvoll‘ oder
‚auslassend‘ Sein(-Genannten)s und\aber ups des Werdens. 
[Personalgespräche
ontologischer Peinlichkeit/en dessen ‚was sei‘, bis ‚ist‘ (grammatisch ohne Gegenwartsform von ‚sein‘ / ‘to be‘) vor- äh
auskommend]
Mächtiglich ‚donnert‘ die Welt-Wirklichkeit ‚meines
Exfreuendes (Immanuel Kant)‘ empirischer Objekte von ‚Ja‘ und/oder ‚Nein‘
kausalistisch heran/herum.
[Immerhin die/grammatikalische Repräsentationen sind,
vielleicht/manche sogar intersubjektiv konsensfähig (zähl-, mess- und/oder wiegbar wirklich)
vorfindlich/‚felsig‘ bis reproduzierbar] 
Gedanken bis Fragen, zumal solche, ‚was womit/damit gemacht werden kann‘, sind ja
nicht etwa weniger vorfindlich/real als etwa (die hier geschrieben stehenden Sätze, äh) Steine, oder beispielsweise
Frauen – selbst wenn/wo (sonst) nichts (davon/damit) getan. 
Wo und da sich hier, gar
jemand, erdreistet/e den ‚Stammbaum‘-Topos zu bemühen, bis zu berühren,
[Genuflextion(s) of beauty… מִכְרוֹעַ׀מִכְרוֹעִים /mixroa, mixrojm/ קידה /kida/
כריעת ברך /keriat berech/ כְּרִיעָה ‘kneeling, bowing‘ – Meine Existenz ist unentschuldbar, meine Anwesenheit lässt sich aktuell beenden]
mag, kann oder sollte möglicherweise ‚so etwas zu erwarten sein‘; wie es auch
von einem inzwischen sehr berühmten Gelehrten der (insofern ‚jüngeren‘) Neuzeit, mit den Worten
'I think' 
[#hier
‘On the Origin of
Species‘ by Charles Darvin contains/combains zwar
‘choice and
nesseety‘ but synonym,
vermochte aber
‚Zufall und Notwendigkeit‘
– am/als,
ups geistesgeschichtlichem/n, Höhepunkt ‚mechanischen
Weltbildes‘, im Wiedererichtungsjahrhundert der ‚dritten
Burg‘ – ‚inhaltlich‘ gar nicht zu
unterscheiden]
und einer kleinen Skizze –
semiotisch/emblematisch eben
schon länger vertraut bzw. bekannt wirkender/geläufiger Art – eines ‚Strichs‘ mitבּbis zunächst ‚einer
(ersten)‘ Hervorbingung
/toledot/ 
hier ‚neuen
bis anderen Lebens‘
und dann folgenden, weiteren
Verzweigungen, überliefert wird. Abbs. [In den beiden Farben blau und rot
werden hier zwar bekanntlich die Hauptanstammungslinien
des hohenzollerischen Adelshauses eindrücklich
dargestellt]
Und bzw. denn prompt und möglichst brav sind die meisten oberen Wände dieser Halle geradezu voll ‚davon‘ – oder immerhin von ‚etwas‘, auch oder teils, ähnlich Aussehendem. Solche – nicht notwendigerweise mathematisch ‚nüchtern‘ oder nur in geraden (Abstammungs-, Denk-, Entstehungs-, Handlungs- pp.)Linien zu zeichnenden/vorzustellenden, geziemt sich durchaus (jedenfalls für ‚Kausalitätsfanatiker‘, äh Menschen). – Etwa auch ‚Entscheidungs- oder Möglichkeits-‚Baum‘-Diagramme eignen sich ja zur Veranschaulichung, oder sogar Darstellung, bis Repräsentation, von sehr Vielem; und ihre Verwendung für ‚viel-leicht weniger Geeignetes‘ ist (manche vermuten hier sogar ein ursächlich erklärend/deutend verstehendens: ‚ist also‘) nicht unbedingt ausgeschlossen.
[Abbildung ‚kosmischer Hintergrundstrahlung‘
als Gesamtheits-Vorstellung des japhetisch folglich ‚Universum‘-Genannten,
zwar eben umgebungslos unterstellten – doch
zumindest semitisch
im/als/vom OlaM-Konzepten-עולםות ups keineswegs notwendigerweise alternativlos zwingend so vorzufinden, äh nicht derartig gemeinsamkeitsbasalitätstiftend denkdeterminiert mitgesungen und nachgebetet] 
Dass indes beliebte, bis mit/zu G’tt verwechselte, Alles überhaupt – sprich abendländisch namentlich: ‚Kosmos‘ – ein und denselben,
einen, gar gleichen (i.d.R.
‚ersten‘ und äh ‚letzten‘, jedenfalls ‚selber
unbewegt‘ zu sein-habenden, bis
‚unbeweglichen‘) ‚Ursprung'‘, nein eine solch deterministissche
‚Ursache‘, habe, oder wenigstens (immerhin denkerisch) auf ein solch( gnadenloses äh starr-strikt)es Prinzip
zurückzuführen/berechnen, oder davon herzuleiten, sein müsse – diese vereinzelnd-reduktionistische
Denkform lässt sich sprachlich, und damit denkerisch, in manchen, etwa
asiatischen, Semiotiken
überhaupt nicht fassen/ausdrücken und
auch nicht in sie übersetzen, die keinen verabsolutierbaren/absoluten Singular verwenden, bis
kennen. Was (manche Leute
durchaus überraschenderweise) holistische Denkformen keineswegs
daran hindern muss. einzusehen, anzunehmen. Zu erfahren
oder gar auszudrücken, dass alles mit Allem zusammenhängen möge/könnte, oder
das Ganze vom Einzelnen (gar von ich/Singularitätserfagrung) ‚verschieden‘ sein mag (vielleicht
eher im Gegenteil). 
Sichtweisenwahlen #jojo#jo#SichtweisenWahlen Dreierlei srammbaumwände
‚meta‘ hinter/nach, unter(über äh zwischen
[‚Ob kühn, bissig oder zynisch
etc‘ sind nicht länger die, soweit nicht sogar falsche Frage/n] Nun, ‚jene Leute deren Existenz mich weniger stört, als sie
die meineige‘ – sind ja nicht (von der Erde) verschwunden, wenn/falls diese sich / ich mich aus meiner
Nachbarschaft zurückgezogen / ‚Platz gemacht‘
habe/n.
[Abb.
File:///D:\sphaeren-ghz\hz-panor-stam061.jpg – Hohenzollernburg Stammhalle]
Am Konzept der Behaustheit im Eigentum (wie auch immer dessen genauere Entstehung/Zuweisung geregelt sein/werden mag) ist/wäre, neben, bis unter, den unvermeidlichen Unzulänglichkeiten an/in/von,
dessen Verteilung auffällig: So wohnen in der Bundesrepublik Deutschland – der (immerhin regional) sprichwörtlichen Häuslebauer-Mentalität wegen und/oder gar zum Trotz – 40% der Bevölkerung im/zur Miete; während die Verhältnisse im europäischen Um- äh Ausland, deutlich anders sind: So leben etwa in Großbritannien und in Spanien 80% in ‚privatem Wohneigentum‘. Durchaus zur ‚Freude‘ der staatlichen Administration bzw. Disziplinierungsmöglichkeiten, da diese Menschen ihre Wohnung zu verlieren, respektive jedenfalls Abgaben (und ‚Umweltstandards‘ sind sicherlich nicht die letzten Paradigmen diesbezüglicher – weit über Besteuereungen und Haftungen hinausgehenden – Ideen) dafür zu entrichten, haben. – In der eben (bis 'da') freiheitlichen, demokratischen und insvesondere rechtsstaalichen Verfassung mit ‚Eigentumsgarantie‘, etwa in dem Satz: «Eigentum verpflicjhtet», ausformuliert/komprimiert (Grundgesetz, BRD).
#hierfoto
[Zwar durchaus in (des/der) Daseins Stammbaum-Halle vorfindliche Wendeltreppe, doch ohnehin
anders (jedenfalls aussehend,
zumal als hier ‚schulisch‘ abgebildet) und\aber
kaum sichtbar verborgen, respektive ‚verkleidet‘, in/von der
‚nordwestlichen‘ Raumecke. – Wogegen/Wobei die ‚Baumkrone‘ gen Süden, aus dem Hof, zwischen fürstenbaulicher Prachttreppe und Gegenübermächten des Michaelsfragen-Flügels-מיכאל, inzwischen altershalber
entfernt werden musste] 
[Sogar und eben gerade gerne innerlich
verborgen mit Kaiserturm(soberstübchen der/des) WERDENs verbundenes
SEIN] 
[Innen- und Außenansicht der ‚nördlichen‘
Hauptgeschosswand des he-jud-waw
eben mit Kaiserturm und des Werdens (noch/meist äußerlich ‚verrammelter‘) oberer Stube/Spitze] 
W.H. (Heiderkers nicht mehr in Burg
geborgener Bürger, sondern [ins Dasein / in Existenz] geworfener untergangsbedrohter, bis verschwörungsmythologisch überwältigtewr, Mensch/en)
Die ja durchaus mancher Arroganz verdächtige Denkform des
Fortschrittsparadigmas;: ‚erst wir heute,
äh ich hätte den vollständigen
Überblick über all das, was frühere wussten und dachten‘ steht im
Hintergrund Pate bzw. (v)erklärt
eine ganze Menge, bis manches von dem, was hier/nun an so logisch zwangsläufig selbstverständlich
offen-sichtlichen
Einsichten geboten erscheint.
[Als
singulär/singular Verbundenheiten
aller ‚Sphären‘ /äh /seferot/
dargestellter, zudem zu gerne ‚ursprünglich‘-genannter,
bis für unrückholbar
oder verloren gehaltener, /adam qadmon/ Mensch überhaupt
אדם קדמון]
Allerdings ups-rlaubt
sich/Euch
קבלה ‚die‘, in .welchem.-engeren- oder weiteren Sinne
auch immer verstandene, Überlieferung
/ Kabbala auch geradezu gegenteilige Ausgangspositionen, bis gleich
gar ‚ursprünglichen ersten Menschens‘ / adam-qadmon – mit
durchaus … 
Dass etwas
– oder gleich gar jemand –
nur und allein weil es
·
außerhalb des (eben
begrenzten, gar daher Kompetenz-)Bereichs einer bestimmten,
oder womöglich
der – also aller – Wissenschaften
ist, oder immerhin ‚sei‘
·
außerhalb
meines beziehungsweise unseres oder gar der Menschenheit
Könnens ist, oder jedenfalls unterbleibt
·
außerhalb Ihres/Eures, des respektive unseres, meines oder
jemandes Vorstellungshorizontes,
bzw. aktueller Vorstellungsfähigkeitenfirmament ist,
oder nicht handlungswirksam beachtet wird
nicht-wirklich, nicht-real-existierend, nicht-vorkommend,
nicht-möglich, nicht-authentisch bzw.
und vor allem überhaupt micht-wahr
sei/werde, und sie auch nicht werden/sein könne –
also erst recht nicht-dürfe bzw. nicht-solle
diese
Denkformen und Verhaltensmuster gehören zu den –
spätestens in/seit ‚der abendländischen Moderne‘ auch gesamtgesellschaftlich, doch nicht nur da – besonders klarheits- und übersichtsproduktiven
Detaileinseitigkeiten (dem
fasst Alles von fasst Nichts, beinahe wirklich Wissens bis nahezu Könnens -
eben wohlmeinens)....
Am Beispiel von Paradigmen folgender (inzwischen) ‚klassischer‘ drei
Wissenschaftskategorien lässt sich vielleicht ein Teil erkennen:
·
Sogenannte Naturwissenschaften (die ja jene der Menschen von
ihr/dafür Gehaltenem/Beobachtetem, und nicht etwa jene ‚der Natur‘ sind) beschreiben einen Zustand,
möglichst genau, auf den – unter ebenso präzise anzugebenden
Bedingungen –
mit einer einigermaßen bestimmbaren Wahrscheinlichkeit reproduzierbar, ein anderer
Zustand folgt (wobei es unexakt wäre zu behaupten, dass dies/er verursacht/erzwinge).
·
Sogenannte Sozial-
bzw. Gesellschaftswissenschaften basierend auf demThomas Theorem. Dass es verhaltensfaktisch
darauf ankommt, was, bis wen, Menschen für real halten; da dies reale
/ ‚sich auswirkende‘ Konsequenzen (zumal bezüglich dessen, wie diese Realität/en ihres
Erachtens funktioniere/n, bis besser funktionieren solle/würden) hat.
·
Sogenannte ‚Geisteswissenschaften‘ geradezu charakterisiert
sowohl durch den unaufhebbaren Streit/Konflikt
darum, welche Methoden einzusetzen sind, als auch von Dissensnotwendigkeiten
welches (‚die‘) Grund- respektive Oberbegriffe, und zumal was jeweils darunter
zu verstehen / damit gemeint sei. – Als
auch weitereseits; dadurch/dazu
da:, den (gar
anderen)
Menschen, und zwar in dessen eigenen (auch Fach-)Kompetenzem
einladen bis anleiten: Womöglich reflektierend, an den Rand / Grenzen seines/der
begreifenden Verstehbarkeiten, und der inner- bis zwischenmenschlichen,
persönlichen EmuN/aH-Relationen אמונ׀ה heran ‚zu treten‘,
und gar über die/se) manchen absolute Grenze/n begreifenden
Verstehens und i.q.S.
Glaubenden/Liebenden .... hinaus zu denkempfinden;
- zum zumindest grundsätzlich/prinzipiell nicht begreifbaren und nicht
verstehbaren hin, bis gar von da/dort her.
·
#hierfoto
«Ein schwächeres Argument als, dass ich es nicht sehe, gibt es ja kaum!» – sprach die Blinde. [Abb.]
Ausgerechnet/Gerade G’ttes Existenz (statt dem
ups, was
gar nicht so weniger [gar Unterschiedliches, oder auch nicht] ‚darunter‘ vermuten,
äh
wissen, bis eher so erreichen/verhindern wollen) 
[Derzeit, bis abendländisch, mag erstaunlich vieler Leute Erwartungen sogar eher überraschen, bis Täuschungen …]
als ontologische, eben ‚Seins‘-Frage(stellung) an/nach jener von (nicht vollständig allein von uns/mir
determiniert/bestimmt verstandenen/r)
Wirklichkeit/en operationalisiert – gehen auch radikalste Konstruktivisten von
Prinzipien aus, indoeuropäisch singularisiert sogar
von einem, bis dem, allerobersten, welchen Namens oder Nichtnamens auch immer. 
[]
als epistemologische eben ‚Erkenntnis‘-Problemstellung
Als Beziehungenangelegenheit
a
[Eckvorbauten weist
das Hochschloss bekanntlich
fünfzehn auf – der einzig singulär alleinig gestaltete davon befindet sich
droben am Daseins-Trakt/Fürstenbau (‚gegenüber‘ dem Kaiserturm ‚wovon‘ unabtrennbaren Werdens) nicht nur mit der
Stammbaumhalle verbunden]
Geradezu gegenüber
(etwa
der hofseitigen Prachttreppe
und Portalen), jedenfalls ‚nordseitig
ostwärts‘ erdreisten wir uns hiermit, sogar manchem ‚es‘ jedenfalls/umfassender
יש /jesch/ 
gesonderten Ort in/als Eckrisalite
einzuräumen.
|
|
Babylon
Hebrew-English |
יש
adv.
there is, there are; one must , one has to, it is necessary to; sometimes, on
occasion; (slang) Yes !, we did it !, Oh yeah !
[,Es gibt (k/einen) Gott’-Bekenntnis- bis
Beschwörungsformeln bleiben
weit unter und hinter G’ttes
Existenz zurück]
Schon schwierig
genug, wenn/da es/יש,
bis ‚wenn es nur’, intersubjektiv konsensfähig messbare Realitäten gäbe/gibt! – Klar – immerhin ups uns
Schülerinnen – dass,
jedenfalls ‚auch und/oder trotzdem‘, hyperreale (bis weil
eben narrativ-denkerisch bemerkt,
als Überzeugtheit / Zweifel, oder nicht ,für wirklicher/dietrologisch’ gehaltene) Wirklichkeiten wirkmächtig verhaltenswirksam sind/werden.
vvvvvv
Genauer betrachtet zeigen sich hinter den Staffeleien, links und rechts direkte Durchgänge zum/vom Werdensturm, mit/vom Obergeschoss der Freunde, eher noch verborgener die ‚Wachecke‘ bis Untergeschosse, und weiter drüben in's/aus dem Wehrhaus der A\EMuN/aH [Nordwand.jpg]
Beide ‚Tapetentüren‘ an den Nordwestseiten des Daseins verbinden nach und von oben bzw. nicht nach unten: Jene west-west-nördliche der ‚Erlösungsverhinderng‘ (dem Fenster zugewandt linkerhand) oft hinterm Weltbild, äh dem kaiserlichen (zumindest beinahe Selbst-)Porträt, des – spätestens seit/unter dem Kausalitätsfanatismus des mechanischen Vorstellungshorizontes – ursächlich daran schuldhaften, gar mit allerlei (nicht einmal jene der Kaiserhalle ausgeschlossenen) Werden, und ausgerechnet jenes östlicher verborgene Nieschentürchen der ‚Werdensabwendungsversuchungen‘ (rechterhand), außer mit dem eben unvermeidlichen Verhalten drunten und von der Mächtekeller herauf, sogar jederzeit (immerhin ‚hinauf‘) in/zu/aus/vorbei-an qualifizierte/n Freude/n – so gerne ‚tatsächlich‘-genannt von/zur Eckrisalite gelangend.
Geworfenheits- und/oder Geborgenheitsproblematiken (sichere Gewissheiten gar?) [nun Bilder nicht mehr vom Gebäude beginnend jojo]
pisdtoleztrerrwq_0038.jpg Pistolenzieherin
[Weitere Bett bzw. Liegendarstellungen]
[Ist/Wäre etwas (erst einmal) unvermeidlich – kommt es (erst recht) darauf an, was draus und damit gemacht
wird]
ascham-Portaltüre-אשם
zum/vom/mit Grafensaal der Lieve-Achtsamkeiten:
Alefbetisch erstes, mithin gar wichtigstes, anstatt
häufigstes (dies ist tanachisch bekanntlich
/cheta/ חטא mit allen nahezu Zerrissenheiten) semitisches
Wortfeld für ‚Verfehlung/en‘; von welchen gewöhnlich unterstellt und erwartet
wird, dass sie sowohl vermieden werden sollten, als auch überhaupt vermieden
werden können; was gerade diese Begrifflichkeit – nicht etwa entschuldigend –
als nicht alternativlos immer zwingend so entblößt. 
[Zu den heftigsten
/ wirksamsten Unausweichlichkeiten gehören Eigenschaften des/der jeweiligen Menschen, so dass nicht verwundern
müsste, wann, wer solche – anstelle von zumal eigene Verhalten(sweisen bis von erfolgten Handlungen) respektive ewig lockende Möglichkeit dazu, über
bestimmter (namentlich ‚Frauen‘,
‚Juden‘, sonstige ‚Oppositionelle / Anderheiten‘) bis menschliche
Existenz überhaupt – zu/für/als Verfehlung/en erklären / bekämpfen 
soll/will]
Die Existenz unvermeidlicher Verfehlungen,
ändert nichts daran, dass/wenn es sich dabei um
handhabungsbedürftige
Verfehlungen, dabb tzswn durchaus häufig mit Schuld verbunden, handelt;
schlimmer noch, dass obwohl (/wo
respektive falls) es gar kein richtiges
Verhalten gab (bis nicht
gibt – eine Eigenschaft / Fientisches
gar nicht änderbar ist) Gegebenheiten(- inklusive Fehler)handhabung
erforderlich, statt vorgegeben erzwingbar (gerade Vergebung eher notwendige, denn etwa
hinreichende, Bedingung ist/wird).
[Was machen/sind den die beiden da]
Durchhalte- bis Überwindungsproblem.
Kultur- gar Zivilisationspessimismus
Notwendigkeiten der Sach- und Ordnungserfordernisse wie deren Menschenunfreundlichkeiten.
a) Bürger (eben nicht nur/immerhin ethymologisch) geborgen in/von der Burg(festung).
b) Zen Meister 13. Jh. AD.
c) Des und der Menschen Geworfen-Sein(/Werden) in's Dasein /hajesch/
היש und
die erheblichste aller Herausforderungen, sowohl sich selbsat, als auch aber, eben
gerade anders auch Anderheit/en und
sogar die Welt(wirklichkeit/en) OlaM(oT)
עולם׀עולמות immerhin ertragen und/oder\aber gar überwinden/überformen zu s/wollen (und eben nur um etwas anderes zu erreichen, und eben nicht absolut/totalitär auch ‚zu müssen‘ –
eben vielmehr: ‚zu können & dürfen‘)
Wer
Bedarf hat, immerhin sprachlich,
ein/das BaJT (bekanntlich mit ‚Haus‘, bis mit
‚Tempel‘ übersetzlich
– als Vorsilbe ‚mit‘ bedeutend) zu erreichten/erhalten, in dem sich auch
andere Menschen gerne aufhalten – achte(t) sorgfältig auf den Einsatz modaler (sogenannter ‚Hilfs‘-)Verben:
Insbesondere streng kommt es darauf an wie – wenn und wo, falls überhaupt – Begriffsfelder des
Zwangs , gar ‚müssen‘ (goldfruchtig) gemeint/verborgen
(und nicht allein
grammatikalisch silvergespinstig
formell verwendet) werden/wird. 
[‚Der‘ eigentlichen Entdeckung
indoeuropäischen Sprechens/Denkens, ‚dem Singular‘, müssten Vielfalten Vielzahlen (Existenz / Vorfindlichkeiten) gar kein gotteslästerlich, blasphemischer Verstoß
gegen seine/Eure Einheitsvorstellung, bis Ganzheitsauffassung/en, bleiben – allerdings, durchaus zu
Lasten der, bis von, (mit ‚Wahrheit‘ verwechselter / gleichgesetzten) Rechthaberei/en] 
Schülerinnen /talmidot/ תלמידות äh // bis
etwa // מקבלות unterm
‚Regen‘-Schirm ‚verkörpern‘]repräsentieren hier: ‚Methapher
vom Regen‘, etwa bei #hierImam Maturiti für ‚die Wahrheit‘ האמת /haemet/,
die ebenso rein und pur, farb- und geruchlos aus der
Quelle –
gar G'tt – hervortritt und (deren/dessen Tropfen/tau טית
/tet/) je näher sie
der Erdengegend (in/auf die sie fällen) kommt, zunehmend
deren Farben, Gerüche pp. annimmt, in und mit denen – den Art und Weisen / Gewohnheiten / Semiotika des jeweiligen Landes. Also /derexi 'eretz/ דרכיארץ õøà éëøã – sie von den Menschen auf/vor den Hintergründen/Vorstellungshorizontkuppeln
ihrer unterschiedlichen Erziehung/en, individuellen und kollektiven
Mentalitäten, Kulturen bis gar Zivilisationen
usw. nochmal ‚verschieden‘ in/aus (bis sogar - oh Schreck – ‚als‘) der
Vielfalten Vielzahlen wahrgenommen wird bzw. werden.
[Solange/Wo ‚Kinder spielen, ist vieles
verhältnismäßig in Ordnung‘] 
Auch nachstehende, gar vorübergehende,
durchaus Vertreibung aus der sognannten, allerdings hassgeliebten ‚Komfortzone’ ist/wird nicht immer, und
gleich gar nicht so, ‚einfach‘, wie befohlen,
äh zu empfehlen, klingt / scheint
/ erlaubt.
[Dass/Wo Realität/en komplexer als ‚deren‘/unsere Repräsentationen
ermöglicht, statt verunmöglicht, absichtsvolles Verhalten:
Keep it/orders simple (and stupid)]
ermöglicht das, gar erneuerbare, Betreten von/der Realität/en /olam(ot)/
[Sich ‚dem חיים /chaijm/
gar Tiefen / Härten des Zusammenleben mit, mehr oder minder ungeheuerlichen, Anderheiten‘ / Gegenübern
auszusetzen]
[Unter des Daseins Prachttreppe, links von der Abbildung, EG-Potral des Verhaltensraums,
darunter der Mächte & Gewaltigen KoaXeT-Gewölbe – gegenüber /kenegdo/
Michaelstrakt mit GmbH-Türe der Gemeinwesenhalle bis G’ttesfragen
und kaiserlicher Anderheitsbau
des Hochschlosses] 
[Alterswut versus Altersweisheit? – Ich-empfinde bis Befund:
Sollte es יש (mir)
gelingen/begegnen, über (meine)
Existenz hinaus(gehende)
Möglichkeiten zu( personifizierter/verallgemeinerte)r
Rache am Gemeinwesen zu finden/haben; fällt es,
jedenfalls mir (kinderlos),
schwer darauf zu verzichten] 
Vielleicht handelt es sich dabei auch um
eine der üblichen ‚medialen Verkürtzungen‘ dessen was
gesagt/getan bis gar damit gemeint/gewollt worden. – Daraus ‚etwas/jemanden
‚selbst – zumal so –
nicht erlebt/empfunden zu haben‘, ableiten zu s/wollen Verhalten(sreaktionen
darauf) nicht beurteilen zu dürfen/können
trügt (alle).
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[Nichts
ist ‚einfach‘ פה (/pe/ ‚rücksichtslos‘
ohne alle Rückseiten), und\aber dieser
Autor weiß/meint ja gerade dies] |
«... Muss man |
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sich den stets verrenken? - Einzig um sich abzulenken? – statt sich einem Sommerregen voller Inbrunst hinzugeben? |
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Lieber mit den Wolken jagen? – statt sich mit der Zeit zu plagen? |
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Glück ist flüchtig, kaum zu fassen – es tut gut, Sich Sein zu lassen. ... |
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Glück ist flüchtig, kaum zu fassen – es tut gut, Sich Sein zu lassen: |
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und im totgesagten Park am Flussufer stehn. Mit den Wiesen schnuppern, mit den Winden drehen. Nirgendwo hin denken, in die Himmel sehen. .... » |
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(Liedauszug; Schlendern von Konstantin Wecker; verlinkende Hervorhebungen O.G.J.) |
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Sorry, Euer Gnaden,
wir halten sogar wirkliche Existenz, dessen was grammatikalisch vom/im/mit Futurum
exactum / ‚vollendeter Zukunft‘ |
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Sie haben die Wahl: |
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Goto project: Terra (sorry still in German) |
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Comments
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