‚Selbstverständlich‘
– so, namentlich
emotional aufzuladen, wie vorfindlich, gar alternativlos, bis richtig/falsch,
oder zwingend – erscheinender, respektive als solche zumindest/zumeist bei/für/an Eher entscheidende
Affizierbarkeiten – etwa
durch Würde (gar Hass bis Liebe), relationale Vertrauensbeziehungen, kontrafaktisches versus |
Im Süden des Schlosses vor, nach neben (vgl. auch lat. para) dem, und teils um den, Schwarzen Salon erstreckt 'sich' diese 'Gra[/e]uliche' Terrasse – hauptsächlich /reschiti/ über der Kanonenhalle, dem HABEN und einer 'Gallerie' – beinahe vom, und (gar ‚kultural‘ nennbar) zum, Königszimmer – gegenüber dem Geschensflügel, zwischen jenen des überhaupt Wissbaren und sogar menschenheitlichen Könnens, weiterseits. |
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Südlich und östlich überm Schlosshof am Gebäude, ‚oben‘ auf Dächern hauptsächlich der
Hubertushalle und der Portugiesischen Galerie,
gelegene/geschehende ‚Verbindung‘, von ‚selbst
bemerkbaren (bis sogar bemerkten) Leben‘
– zumal des/der Menschen/heit
(südwestlich «vor Ihren/unseren (wie auch immer gemeinten/verstandenen) Augen» – der Josephiengemächer im
Wissbarkeitenflügel) –
und zwar ‚in/mit
der Eingebundenheit in mindestens soziale Nichtalleinheit/en (gleich gar «auf Erden»)‘.
[Immerhin eine wesentliche Besorgnis vor/wegen
‚der schwarzen Seite‘ versucht, bis vermag? wenigstens George Pennington‘s Ansatz einer ‚Psychologie für den Alltag‘ bewusst
anzugehen]
„Psychologen, sind das nicht die Leute, die …“
[Abb. Blick von Auffahrt über 18 und Verwaltung hinauf zur Terasse]
'Kentnisse von/in Unwissenheiten (nichts
Geringeres, als Hauptstadt des ganzen Wissensterritoriums) und/oder zumindest ‚Wissen um/von Nichtwissensprinzipien‘ sind/wären
basale Fähigkeiten der, bis Ihrer, Alltagstauglichkeiten, äh
-kompetenz(kompetenzen).
Unter dem jedenfalls insofern 'Bann abendländisch( unaufgeklärt popularisiert)er Aufklärung' fällt
es (‚wohlerzogenen Mädchen‘) nicht gerade
leicht, zu bemerken, oder sich gar (erst recht ‚vor anderen Leuten‘)
einzugestehen, ‚nicht hauptsächlich, und gleich gar nicht
allein, vernünftig – durch(von rationale/n
Einsichten des Verstandes – motiviert/bewegt
zu (Handeln) sein/werden‘.
Dazu
– auf diese ‚Dachterrasse‘ –
gehört übrigens auch, dass, und wie sehr, all die (namentlich gar als
‚gefährliche Halb-‚, ‚nicht normale Neben-‚ oder ‚Pseudowissenschaften‘, bis
gleich als ‚vortäuschender Betrug‘)
jeweils gerade zu diffamieren versuchten, anderen
Disziplinen eben beurkundbare,
bis
aprobationspflichtige, Unterwerfungen
sind. – Wer heilt (oder immerhin erfolgreich
ist), ‚hat nämlich weder notwendigerweise recht‘, noch deswegen
ein Recht dazu, weil/wo Menschen zu Hilfsleistungen verpflichtet sind/werden, respektive in der Lage
sind/wären.
Zumal und immerhin an/auf dem ideengeschichtlichen Höhepunkt des ‚mechanischen Weltbildes‘, über des HABENs-Hubertushalle menschenheitlicher
Jagdtrophäen i/Ihres Wissbarkeitenschlosses,
im 19. Jahrhundert
bürgerlicher Zeitrechnung (gerade
‚Werden von/zu empirisch
orientierten Wissenschaften‘ korreliert zumindest [vielleicht sogar
ursächlich?], eben raumzeitlich
‚abendländisch‘/okzidental ‚akultur[al]iert/sozialisiert‘, gleichwohl mit dem meist so prekären
Anspruch auf [mindestens/höchstens] intersubjektive
Gültigkeit/en auch für/über andere, gar in allen, Zeiten und Gegenden),
begannen
Sozialpsychologische
Experimente
und
wissenschaftlich dokumentierte Beobachtungen (folglich stets auch)
psychosozialer Vorgänge, namentlich als ‚Effekte‘ betrachtet,
bis verwendet.
[Aussicht, auch droben vom Ahnensaal semiotischer Repräsentationsfähigkeiten auf
bis über (eben Teile) diese(/r) Terasse]
Verdachtsmomentem bis Fehler, hier/es
müssten, äh würden, alle (zudem immer – jedenfalls hinreichend
sehfähige, guitwillige/‚ehrliche‘ Menschen
zeitgleich/gemeinsam) Dasselbe sehem kömmrm, bis empfimden etc. pp.
oder was noch alles (gar) nicht (zumal etwa dürfen).
Derartige
Gleichheit der, unter und zwischen Menschen zu unterstellen, war und ist zwar
keine Unart abendländischer Aufklärung, doch zu
vieler sie verwenden wollender/missgebrauchender Interessen.
Auf (von) einer weiteren
Seite der ‚Terrasse‘ (aus
gesehen) beginnt diese, eben an der ‚Kulturen-Räume‘
ebenfalls ‚böhmischen‘ Dienstleistungen-Korridor,
zum/vom gleichnamigen ‚Treppenturm gebannter Aufklärung‘, für
‚des Königs‘-Zimmer (derart dicht bei dem/der Ahnen-Saal,
dass Macht-Fragen, äh
Einflussangelegenheiten, mit/bis zu deren zivilisatorische/n
Beschränkungen, nahe lägen).
Auch wo,
soweit und worin, Menschen ‚gleich‘ (bis selbig/typisch,
gar Exemplare ihrer [soweit nicht gleich jeweiliger] Art – nicht nur
falls/wenn einzeln, bis einmalig/unwiederbringlich)
sind – werden Vereinheitlichungsfragen beantwortet!
[Die nominierte Äbtissin Frau v. Buttlar, des Klosters Fischbeck,
läßt hier/damals/dort die ganze Reihe, einheitlich
gekleideter Hauswirtschaftsschülerinnen dieses hessischen Stiftes – na klar, für das eigens zur ihrer
Amtsstabsübernahme 1910
angereiste hohenzollerische/preußische Kaiserpaar –
gemeinsam tief (vor ‚sich‘-ups) knicksen] „Das geht ga gar nicht!“
Synchronizitäten –
mehr/anderes #als ‚richtig‘##gegen
‚falsch‘?#
Nur dreierlei Pes-פְּא׀ה׀ת (vergleiche nach/mit Horst
Baier: ‚Praktiker, Politiker,
Publizisten‘), dafür (Beteiligten jeweils selbst-verständlich, gar ‚einzig
richtig/falsch bis bösartig/gut‘ vorkommende, folglich) eher heftige Beispiele für Konflikte, äh
Koordinierungsbedarf von/unter (ups
‚ungleichen‘ – oder sich/einander immerhin so vorkommender) Menschen:
[Wäre/n Du-ich-Ungleichheit-G‘tt-Mensch das lösbare Problem/der
Fehler – hätte dann ‚Gnosis‘ recht/Erlösungsaussichten]
Wer sich (gar Aus- und Ansehens-unabhängig)
‚am liebsten/besten‘, bis ‚immer/nur‘, optisch kundig macht, versteht jene, die dies anders machen, bis sich
Kenntnisse nicht so verschaffen können, beeindruckend schwerer, bis stärt
sogar, äh wird durch jener Leute
Verfahren gestört, die etwa (nur/lieber) ‚hören‘ oder ‚fühlen‘
wollen/müssen. [‚Sehen‘ geht weder
‚von selbst‘, noch ist es mit
optischen/visuellen Datenkenntnissnahmen erledigt –
ein Visus von (auch über) 100%-Normierung garantiert keine Wahrnehmungsqualitäten oder Erkenntnisgleichheit
durch (auch schon zeitgleich-gemeinsame)
Betachtungen
desselben Gemäldes/Geschehens]
Aber/Eben auch wessen Interessenlagen
eher, bis allein, auf Erkenntnis/‚intellektuelles‘ Verstehen
(von Partikularem bis Universellem, der/an
Dingen/dewarim
und Ereignissen, plus/oder sei/wäre es sogar inklusive Personen) ausgerichtet ist, kann/wird sich so sehr von jenen unterscheiden,
deren Hauptinteresse ihren etwa
physiologischen Lust/Unwohlseinsempfindungen, gar
und/oder von jenen, die (ähnliches) vorwiegend an Gemeinschaft/en bzw. sozialen
Interaktionen interessiert sind. – So sehr, dass auch diesbezüglich( motiviert)es
Miss- bis Unverständnis droht/aktivierbar der/des
anderen Erfahrung/Erleben nicht zu
berücksichtigen/dulden/haben/wollen. [Vergleiche
George Pennington – Auch diese dreierlei, kontrastklaren Idealtypen lassen sich in
unterschiedlichen Intensitätsstufen und Mischungsverhältnissen
‚genauer‘ ausdifferenzieren/ablehnen/konfrontieren סְלִיחָה]
[Vergleiche Ned Hermann, etwa nach M.v.M.
bekanntlich als ‚innere Schweinehunde‘ beschuldigte,
bis einbeziehbare (vor- und nachteilige), Tendenzen erkennend] Nicht nur/erst untypisches Verhalten, drohen/neigen manche – na ja ‚anders begabte/benachteiligte‘ – für doof, störend bis falsch / (bestenfalls)
synchronisierungsbedürftig zu halten.
Pragmatisch typisierte Menschen lehnen ‚Verschwendung (inklusive vieler Details)‘ ab, wollen Ergebnisse vorzugweise quantifiziert haben/präsentieren.
Analytisch begabten Menschen geht es um ‚Optimierung (namentlich aufgrund der ‚Fakten‘/nummerische Details – beschleunigungsorientiert)‘.
Naheliegende Konfliktlinien mit/zwischen Paarungen, brauch jene
zwischen seinesgleichen/ihresgleichen und einander ähnlichen Leuten nicht zu
leugnen.
Überwiegend extrovertierte Persönlichkeiten brauchen viel Aufmerksamkeit/en, bis Distanzlosigkeit.
Eher auf Harmonie ausgerichtete/angewiesene Menschen benötigen/bieten Gemeinsames in/an Gemeinschaft/en – vermögen sich diesbezüglich einzufühlen.
Mehr als ein
singulär-zentrales
‚ich‘ beleidigt gar nicht so wenige Selbsterwartung/en (so dass gemeinte Persönlichkeitsaspekte
auch ganz anders
genannt/dargestellt/verlangt werden dürfen
– ohne ‚diesen Frust‘/Grenzenhandhabungsbedarf
zu beseitigen). [Viele
Menschen tun & lassen am (un)geeigneten
Platz, zu oft, etwas für sich/undווoder\andere Falsches, gleich gar ‚beruflich‘ bis ‚berufen‘. – Doch (sogar wenn
es / ‚ein Mensch‘ nur so komplex, wie
von solchen Modellen beschrieben(verstehbar, wäre) kann & darf ja keine (nicht mal gegenwärtige,
gemeinwesentliche) Gesellschaft (oder ein Unternehmen, erzwingen /
lange genug darauf) waren, bis(/ ob hinreichend viele, zur Erfüllung aller
notwendigen funktionen) Menschen ausreichend
‚weise geworden (gar tätig) sind‘, um diese
verantwortlich/revisionslos einzusetzen; auch bei/an/in/zu allem (trotzdem
obwohl / an durchaus auch) Passendem (an richtigen Orten und zu richtigen
Zeiten, an geeigneten Tätigkeiten/Bedürfnissen, mit/unter/neben zutreffenden
grammatikalischen / mathematischen / gestischen Repräsentationen etc. erfolgten
weisen/intelligenten
Urteilen) gibt es unabwendlich
ASCHaM-אשם / gar kein (einziges/absolut)
richtiges
Verhalten]
[Kaum ein Bedürfnis verschwindet dadurch, dass
es ‚für/als verwerflich‘ erklärt/gehalten
wird] Zumindest was ‚praktizierende Leute‘ /
‚professionelle Funktionseliten‘ und
‚Rundfunk-‘ bis mindestens
typisch ‚öffentlich rechtliche‘ (Nachrichten-) Medien
angeht (gar nicht so wenige
‚Zeitungen‘ und ‚Magazine‘, ‚web-blocks‘
pp. erfahren, bis verdienen, ähnliche statt
gleiche Handhabung/Wahrnehmungen),
besteht bereits der Eindruck/Befund:
‚Medien‘/Public relations, gleich
gar solche (Industrien bis Unterhaltungen) von/zu denen
sich nennenswerte Bevölkertungsteile beeinflussen
lassen, ‚aufzugeben‘ erscheint ja (zumindest ‚überindividuell‘ /
gesamtgesellschaftlich) nicht gerade empfehlenswert. [Vom
Fernsehprogramm/‚Medienzirkus‘ genug zu haben / weg zu kommen fällt – manche und manchen überraschend – schwer]
Andere
spielen ja nur?
Dass ‚Politik‘, aber auch
‚Publizistik‘, diese Agenda-SetterInnen [ehemaligen-?-jemaligen ‚gemeinwesentlichen Lagerfeuer‘-Koordinationen von/zu gesamtgesellschaftlichen Erregungen bis
Gemeinsamkeiten – mit oder gegen ‘anchor-people‘ /
Moderation / Redaktion / (h)aggada /
Problemstellungen erzählten Erzählens]
eher/allenfalls zwar (nicht alleine Debatten ‚rednerisch inszenierend‘) als zu
beeinflussende, wichtige Dispositionsmasse handhabt (als sich dadurch
sogenannte ‚Information‘ etwa
Kenntnisse bis Überzeugtheiten[nodifikationen]
über/von Sachverhalte/Menschenverhalten verschaffen
– auch ‚nur‘/immerhin zu können).
Gerade
‚gut‘/angemessen gespielte, und\aber auch misslungene wie zumeist
verbale/denkerische, ‚Hofknickse‘ wirken vielfältig! [‚Brot‘ (wie es der Wirtschaft / den Skandalen, äh
‚Schrecken‘ ergehe) ‚und Spiele‘ (Ablenkungen / Erbauungen
/ Übungen), beiderlei alte Themenbereiche
um (‚Thron
und Altar‘, äh zur Vermittlung rundum:) erwartet-
bis verlangtes (Konsum-
bis sonstiges Wahl-) Verhalten einzukleiden]
Erstaunen darüber, ‚dass immer genau so
viel passiert, wie in der (bus all[ welch]en?) Zeitung Platz hat (welche/krine Erwähnung findet‘ – verblassen
durchaus dagegen.
[Braucht, bis unterstellt, Sophrosyne / ‚Arbeitsteilung‘ / Zusammenarbeit, dass sich aus
‚oberflächlicher Zeitungslektüre‘ (wie etwa J.N.-R. ‚informiert‘ bemerkt) ein ‚hinreichend( komplrxes/vereinfacht)es
Bild(/Mpdell)
der‘ Dinge/dewarim,
Ereignisse (und Personen – mit
Hintergründen) ‚ergibt/vorstellen läßt‘, um (vernünftig,
gar verantwortbare) Entscheidungen
zu treffen / Einfluss bis Interessen ‚anzumelden‘
oder was … bleibt]
Die Warnungen werden nicht müde, Zuversichten hingegen
mancher, manchmal schon.
Zu dden sozial-psycho-logischen, gar
Geheimnissen, des ‚Zusammenhalts‘
eines/jeden Gemeinwesens (von
‚der Gemeinschaft bis durchaus inklusive von/on ‚Gesellschaft/en‘)
gehören meistens, bis immer,
auch (hinreichende – also
durchaus teils strittige) Synchronisierungsgrade, zumal
komplementär( zusammenpassend)en
Verhaltens (und immerhin
insofern / von da her, auch des – dazu/dafür anscheinend nicht alleine ausreichenden/nötigen –
Denkens, respektive
Empfindens) von (genügend vielen der /‚allen‘) Einzelnen, gar ‚Individuen‘ zumindest
Genannten, und/als/zu aber auch mit gerne
‚Kollektive‘ geheißenen Figurationen und/oder deren ‚Teilgruppen‘/‚Subsystemen‘.
– So/Hier liegen auch Versuchungen nahe (gleich gar bei empfundenen Schwierigkeiten / ‚in
Krisenzeiten‘) mehr Vertaktung/en wechselseitig zusammenpassenden
Sozialverhaltens (derzeit
abendländisch meist mittels ‚anti-egoistischer mehr Opferleistiung/en‘-Argumentationsmuster gegen Vielfalten/Kreativität)
einsetzen/erreichen zu s/wollen.
[Dabei/Daher
würden sich manche darauf beschränken Uhren zu synchronisieren – anstatt
Menschen gleichschallten müssen zu s/wollen]
„Die Verfassung wurde für Menschen mit
grundverschiedenen Ansichten geschrieben.“ (
Oliver
Wendell Holmes. USA)
Eine der, gar wesentlichen, Pointen besteht zudem darin/daraus, dass sich auch, bis gerade GegnerInnen, zumal bei für Kampfhandlungen, mindestens/immerhin auf die / in Sachen der Regeln synchronisieren – selbst, oder gerade, um (warum. wie auch immer) davon abzuweichen; mindestens aber verschwinden Regeln eben nicht etwa durch Verstöße dagehen (auch wenn durchaus Einflüsse zur Regeländerung, etwa Verschärfungen oder Ersetzungen davon ausgehen/unabhängig sein können).
[Solange (in diesem bekannten Falle ein knappes Jahrhundert, und
weiter bei Anwesenheit der Monarchin / des Monarchen oder Nachfolger)
üblich/erwartet (und manch
Betroffene zu Beginn persönlich anleitend dabei begleitet, bis aus eigener
Initiative/Tradition)
erwiesen auf von dem ‚heilig‘-genannten Rasen tätigen Leute, beim Betreten und Verlassen des Center Court
zu Wimbledon,
der (besetzen) Royal Box Reverenz:
Besonders prominennt – hier teils sogar von massenmedialer Aufmerksamkeit
dokumentiert – die gegnerischen Tennisstars weitgehend synchron – so
auch Finalistinnen mit Blumen und Gepäck tragenden Ballmädchen]
Sollen die ‚höheren
Weihen‘/Bindungsverstärkungswirkungen zusammenhaltender Synchronisierungen
aller, jedoch nicht allein/schon in deren Vertaktung
bestehen, sondern erst durch Gleichrichtung der Takt- bis Rhytmuständerung,
zustande kommen/intensiviert werden – ‚klärte‘
solches immerhin, ‚die wahren‘ (Hinter-)Gründe ‚auf‘:
Warum es einem Gemeinwesen, wie
beispielsweise der ‚Europäischen Union‘ – auch/gerade über dreißig Jahre nach allgemeinverbindlicher,
flächendeckender Einführung – wider bessere Wissbarkeiten, und bei
überwiegenden, (wissenschaftlich
intersubjektiv konsensfähig) nachgewiesenen
Nachteilen, sowie vermeidbaren Schäden, ‚nicht, bis spät, gelingt‘ die gar
Dummheit regelmäßiger Zeithinundherstellungen (zwischen sogenannter ‚Winterzeit‘ und ‚Sommerzeit‘)
zu korrigieren/beseitigen. – Wie war das gleich nochmal mit dem angeblich ‚indogenen‘ Volksstamm, welcher allabendlich ‚möglichst
‚überzeugt‘, nein notwendigerweise, einen Sonnenwiederaufgehens-Tanz – Sie
wissen scohn was tun – mußte. [‚Gesellschaft mit beschränkter Haftung‘ auf
sozialwissenschaftlich/gemeinwesentlicher ‚Ebene‘ doch eine ‚GmbH‘ – zumal wo
dies nicht bemerkt oder geleignet wird (gleich gar um denen
‚Mitglieder‘/Bevölkerungen voll/totalitär haften zu lassen/verpflichten; vgl. armin Nasier)]
Gemeinwesenheiten scheinen ohnehin nicht (völlig) ohne (alle fachlichen / sachlichen / logischen) Irrationalitäten, jedenfalls kaum ohne (gar besonders für Utopien ‚anfällige‘, bis mindestens virtualita/hyperrealita entfernte Ziel-)Vorgaben/Vorstellungen, zu funktionieren; doch für/in elementaren Zusammenhaltsfragen (i.e.S.) eigenen sich anscheinend Synchronisierungsrituale – inklusive insbesondere deren Verweigerungsversuche und Entlarvungs- respektive Widerstandspotenziale (so werden Zusammengehörigkeitsgefühle weit eher dadurch gestört, dass sich jemand/von jemandem der/die sich nicht von etwas betroffen geben, bis empfinden, als durch/von ‚inhaltlichen‘ Opponenten mit denen/wider die immerhin Streit, eben gerade über ein und Dasselbe, möglich; vgl. etwa Donald Donaldson) – unvergleichlich gut (ethisierbar) genau dafür (annähernd zeitgleich, sogar lokal / nachbarschaftlich / globalisiert raumübergreifend, mit annähernd demselben befasst zu sein/werden, bis sich annährend so [zugehörig] zu empfinden, wie nahezu alle anderen – beispielsweise Europäerinnen oder Europäer, zumal hinreichend ähnlicher bio-physiologischer, sozial-psychologischer und sozio-adasministrativer, bis politischer oder gegenpolitischer, Konstitution‘).
-
Zumal so manche Freiheitsrechte sprechen zwar durchaus für den (gar totalitären) Kulturalismus:
Als Möglichkeit einer jeden Gesellschaft ihre Angelegenheiten – namentlich Rechts-
und Sittengestaltug –
(in wessen Namen/wozu auch immer) unabhängig von, bis im Widerspruch zu, anderen
Gesellschaften / Kulturen / Subjekten äh
(partikzlaristischen / untypischen) Individuen zu wählen/etwickeln.
Kooperative, bis globalisierte, Zugeständnisse / Erfordernisse müssen (bis
dürfen) auch kein Zwang zur vollständigen Gleichmachung /
Vernichtung aller Unterschiede sein/werden – doch Zugeständnisse /
Veränderungsprozesse nahelegen.
All dies schützt aber weder,
vor der zivilisatorischen Kritik,
respektive Selbstkritik, noch eine
Gesellschaft davor, mit dem was in/von ihr (zumal und oft) rechtens
geschieht, (manchmal sogar, supranational, verfolgtes) Unrecht zu tun. – Auch soziale Figurationen und selbst juristische
Personen sind/bleiben ja (zudem selten alleinige / kaum die einzigen) Handlungssubjekte in physikalischen,
gar/immerhi teils belebten, Umgebungen
– ohne auch nur eine aller Modalitäten irgendwie los zu werden,
haben jedoch/also weitgehende (anstatt
beliebige) Verwendungs- bis Gestaltungseinflüße
darauf und damit.
‚Gehorsams-‚/Konformitäts- (
Soda-Cracker-
und
Milgram-Experiment
)
bis Gefängnisexperimente (
Stanford-Prisson-Experiment – mit
Abu Ghuraib Kriegsverbrechenskandal)
und
Versuchsleitereinflüsse
Gerückte US-Stadt P.W.
Olsens. ‚ehern‘ genattes
‚Gesetz der/zur Oligarchie‘
[Abbs.
Inspektorin Jenny von der SoKo Wien turnt als
Schwester/Pflegerin über die Balustrade im Altersheim, Videstills
© copyright by ZDF.]
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copyright by hohenzollern.com
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Goto project: Terra (sorry still in German) |
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